曹雪芹長(zhǎng)篇相聲

明清文學(xué)施耐庵明朝代表作水滸傳，是我國(guó)第一部以農(nóng)民情誼為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。羅貫中明朝代表作三國(guó)演義，我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)吳承恩明朝代表作西游記，我國(guó)第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)曹雪芹青代表作紅樓夢(mèng)

杰出浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)曹雪芹親紅樓夢(mèng)我，我不帶長(zhǎng)片白花銷售的高峰藍(lán)云笑笑聲名的金青梅為我國(guó)第一部人文創(chuàng)作的長(zhǎng)篇事情小說(shuō)蒲松齡清聊齋質(zhì)疑我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的高峰

金子圍是遼寧省作家協(xié)會(huì)的副主席，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)，十月的土地收獲記，童年書(shū)等十七部中篇小說(shuō)集大戲等七部近百篇小說(shuō)被小說(shuō)月報(bào)小說(shuō)選刊，長(zhǎng)篇，小說(shuō)選刊，中華文學(xué)選刊等刊選載獲小說(shuō)選刊、中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，中國(guó)作家大紅鷹獎(jiǎng)、梁斌小說(shuō)獎(jiǎng)、小小說(shuō)金麻雀獎(jiǎng)，曹雪芹長(zhǎng)篇小說(shuō)提名獎(jiǎng)等參與編劇的電視劇或中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)，夏衍杯優(yōu)秀電影劇本獎(jiǎng)

清代小說(shuō)家，漢族，名瞻字孟阮雪琴十七號(hào)又號(hào)琴譜琴析，祖籍遼陽(yáng)中國(guó)長(zhǎng)篇名著紅樓夢(mèng)的作者，歷史功過(guò)曹雪芹出生于一個(gè)百年望族的大官僚地主家庭后，因家庭的衰敗而飽嘗了人間的心酸

周汝商先生紅樓夢(mèng)的真故事里面的一些分析，蔡逸江先生長(zhǎng)篇論文，曹雪芹筆下的黛玉之死，梁規(guī)智教授的紅樓嘆意紅的有關(guān)章節(jié)，他們都認(rèn)為賈母主張二玉成一家，而紅樓夢(mèng)研究所的丁威中研究員的紅樓探藝

引發(fā)的關(guān)于陰陽(yáng)的討論，我們說(shuō)紅樓夢(mèng)前八十回洋洋灑灑近百萬(wàn)次，表面上是很長(zhǎng)的，好像還沒(méi)寫(xiě)完，但實(shí)際上不費(fèi)一致。大家一定要相信曹雪芹在第三十一回，讓史湘云和他的貼身丫鬟這么長(zhǎng)篇大論的一段

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

清代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，原名石頭記，金陵十二釵和風(fēng)月寶劍的它是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)講講述發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)朝代的封建大家庭中的故事，其中以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線

這本書(shū)我是一直拿他當(dāng)相聲段子，看短小精悍，從頭到尾到處都是包袱，聊聊這本書(shū)，爭(zhēng)取給大家的節(jié)日帶來(lái)一點(diǎn)兒好心情。祝大家節(jié)日開(kāi)心快樂(lè)。鴛鴦刀是一部中篇小說(shuō)。金庸先生說(shuō)自己寫(xiě)了十五部武俠小說(shuō)，其中有十三部是長(zhǎng)篇

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我們絕非有意點(diǎn)滴那些在民間文藝作品的基礎(chǔ)上寫(xiě)成功的優(yōu)秀作品，也不是一概反對(duì)作家在創(chuàng)作中使用任何的文字材料，而是要從這幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作情況的變化中看出曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)，有別于他以前的乃至同時(shí)期的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的地方

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西