水火雙極

只有到了這個水火的水火利己，水火是陰陽的兩端兩個極點。我們講一汽周流這個升降的時候，我們講水火是拐彎的，火氣升達到幾點，油降水汽收藏的基點要是要升它是一個程序拐彎的地方

那中醫(yī)的水火學說是比較復雜的一個概念，除了心腎水火關系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關系，維持水火平衡，是機體健康的基礎

后天的陰陽，水火的交構而形成太極狀態(tài)，再有太極而無極。這個從后天反先天的內(nèi)修過程，先天的本來人是真后天的陰陽，水火是假，真是那個先天的本來面貌，是真實不變的生命本體，而甲是后天的身形作用

治病之道手茶陰陽，天地，水火，尖木，腹臟五行陰陽體用移，從掛求之音頻楊冪侍衛(wèi)無病，陰陽偏頗，遙向極乖，水火失真，天地異味，當補瀉兼施，服役隨移察其動靜，調(diào)其升降，令其回復本項

制約新陽，使心火不亢心，與腎陰陽水火升降互忌，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡，稱為興盛相交，即水火濟濟，水火未濟，心與腎陰陽水火升降，護氣失常，多見腎陰虛于下而心火抗于上的陰虛火旺稱水火味劑

蒙遜一，二三，四五六七八九十百千萬一名樹木叢司機天地日月，星風云雷，雨雪雙陸冰電峽造化之共列星辰有飛流日月，有時是薄利及分界，人均當修得水火土木金。我情緒當時相生生不窮相克刻不及古人書，五經(jīng)金銀，銅鐵系木乃火之父水從金木處昆土居中央城區(qū)籌備列陰陽生物型，根源是太極

蒙遜一，二三，四五五六七八九十百千萬億名樹木叢司機天地日月，星風云雷，雨雪雙露，冰電霞造化之功力。星辰有飛流日月，有時時保利及分進人均當修得水火土木金無形虛張時相生生不窮坑相克刻布減古人收金，金銀，銅鐵系木乃火支付水從金木處昆土居中央城區(qū)丑味裂，陰陽三五星更原始，太極本無名為無己，即是己至名

他就不是變局，是逆有水旺的，變中有紫變成五是不是水火激戰(zhàn)，這個人就好像忽冷忽熱一樣，從極寒的地方突然走進極熱的屋子容易得病，從極熱的地方走到極寒的地方，也容易得病，是一樣的道理

后天二氣之主以水火當之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質(zhì)有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復復地強調(diào)過。我們在脾胃病中也講過水火學說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學說在脾胃病的運用和再論水火學說在脾胃病的運用兩篇論文，關于水火學說在脾胃病的運用

太極生土形體具備了就稱為太極水，屬一火二木，三金四土，五水火木，金土一，二三，四五大夫三元聚集混沌一盼胚胎乃分輕輕為天，重濁為地，二氣相成，兩一計分，兩一聲話耳成天

因此，他在警樂全書傳宗墓中強調(diào)說，命門為元氣之根，為水火之載，五臟之陰氣飛馳，不能支五臟之陽氣飛馳，不能發(fā)它，并強調(diào)了命門之中具有陰陽，水火兩氣，從而發(fā)揮陰陽水火的相互制約，相互為用的作用

雷迪與雷水姐雷鋒紅低風順水，風景折風大鍋雷折雷水卡為水折節(jié)水雷頓水火積極雷火折折火雷雷火風地黃明一地水濕更為山山火噴山天大旭山澤水山澤葵天澤旅豐澤。中湖封山將寬慰地低雷赴地澤林地天泰雷天大壯壯澤，天央水天虛水地

鎮(zhèn)訓門內(nèi)放水流，水木相生，浮字愁如蛇彎曲，還抱去富貴雙賢雙全，奴望千金的非常好，追尋門離門那水火相戰(zhàn)，想想也是客曰離門走水若河，動力于黎叔火怎么斷，不易走水，你別跟南門兒走

我們繼續(xù)講足陽明胃晉的最后兩個穴，第四十四個穴和四十五個穴，第四十四個穴叫內(nèi)庭，屬于贏血完了，它在五行里邊還具有水的功效，銀血具有火的功效。你看水火是水火的話，那是不是他們的水火寂寂的話就會好