朱鍵煒相聲

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基準(zhǔn)線測量原理是利用金尾儀和簡定鋼尺，根據(jù)兩點乘以直線的原理測定基準(zhǔn)線，測定待定位點的方法有水平角測量和數(shù)字角測量好，你看關(guān)鍵詞金尾衣，這就金煒，你看金煒這個詞就取得很好

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

老佛爺高興之余，每一個攤位逐個兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場買賣御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽朱少文的相聲，特賞前兩個一份

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

司徒司空百家姓中趙前孫李搜，吳戰(zhàn)王，周吳戰(zhàn)王，馮晨，楚魏蔣省，韓陽，朱奇，有許朱奇，有許何，呂思章，何呂思章，孔巢原畫金煒，桃江七歲，周一七歲周一薄水豆，張人木香飲，姚紹降溫奇貓以及奇貓以及已被名章寄服神帶

公孫仲，孫軒，轅令狐，鐘禮語文長孫慕容，司徒司工百家姓趙前孫禮，周五逢城，楚衛(wèi)，蔣沈寒陽，朱富琴有許合理施招口槽研化金煒，桃江機械周遇薄水斗張云蘇，潘個稀飯龐郎

暗中與我何家焉為共事之美，妻妾之分所示窮乏者，得與得我與相為生死而不受，驚為公使之美為之相為，生死而不受金煒妻妾之分為之相為，生死而不受。金煒?biāo)?，窮罰者得我而為之

并不像摧毀道謝，只睜著一雙神采奕奕的眼睛向崔煒上下打量點頭微笑，從懷中取出一根艾條遞給崔煒說多謝公子為我排解老婆子，別無所能，只善于治出侯子，現(xiàn)在就送給公子這一根用夜景

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生