經(jīng)典琴書大同

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

在吉林省渾春縣匪優(yōu)城內(nèi)又發(fā)現(xiàn)大同二年少府監(jiān)造的尚書禮部之印何大同八年副同所業(yè)總計(jì)發(fā)現(xiàn)刻有大同年款的官印十七科，其中刻有大同二年的三科大同四年的五科，大同五年的一顆大同六年的一科，大同七年的二科，大同八年的三科大同十年的二科，對(duì)于這些刻有大同年款的官印學(xué)術(shù)界相當(dāng)重視，進(jìn)行了廣泛而深入的考究

他早年學(xué)習(xí)過孔子學(xué)說，非常欣賞儒家所說的大同社會(huì)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)詩(shī)書，春秋等儒家經(jīng)典，但后來漸漸對(duì)儒家所崇尚的繁瑣禮樂感到厭煩，最終放棄了儒家學(xué)說主書立說自稱莫家一派

歷經(jīng)萬千磨爛，卻依舊平靜祥和，千百年來，又以數(shù)以萬計(jì)的煤炭再創(chuàng)新的輝煌大同北都橋，大同蘭環(huán)橋，文寅虎，別的城市發(fā)展越來越好，大同人也開始在集在不同的帖子里，總能看到大同人的委屈和埋怨

把中華經(jīng)典流傳于我們老師，含辛茹苦用圣賢智慧教導(dǎo)與我們?yōu)榈氖鞘裁?，為的是利益厚損利益后世子孫為的是百姓和諧幸福，為的是祖國(guó)繁榮昌盛，為的是世界和平大同，我們不受困難

你們對(duì)公大同把握如何，供大同計(jì)劃如何，你們準(zhǔn)備以多少時(shí)間掃清外圍及攻下大同，如大同久攻不下，其結(jié)果將如何，這種可能應(yīng)當(dāng)顧及。到八月二日，聶榮禎從張家口來到了羊溝，主持召開了晉察冀和晉綏軍區(qū)聯(lián)席會(huì)議

旅游城市是大同當(dāng)之無愧的一張城市名片。與此同時(shí)，大同還有另一張城市名片叫中國(guó)梅都。某種意義上說后一個(gè)名頭更加響亮，只要提起山西大同，無論是去過還是沒去過，很多人的第一印象就是大同，那你是一個(gè)鏟眉的地方

我大同前線指揮，不決定首先殲滅傅作義的增援部隊(duì)再攻打大同，由楊成武指揮，晉察冀第三縱隊(duì)和晉綏獨(dú)二旅等部隊(duì)繼續(xù)圍困大同張宗訓(xùn)羅瑞清指揮地三五八旅和由晉察冀第二縱隊(duì)的第四旅

我知道那是我們的責(zé)任，祖先嘔心瀝血，把中華經(jīng)典傳與我們老師含辛茹苦，用圣賢智慧教導(dǎo)與我們?yōu)榈氖鞘裁矗瑸榈氖橇硪缓蟠訉O，為的是百姓和諧幸福，為的是祖國(guó)繁榮昌盛，為的是世界和平大同

如果要解讀張家口盆地區(qū)，淮鹽盆地區(qū)，大同盆地，玉縣盆地這幾個(gè)地理單元之間的地緣關(guān)系最為經(jīng)典的案例并非發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而是在兩千多年后的明朝中期，他就是差點(diǎn)兒改變大明帝國(guó)運(yùn)的土木堡之變

與此同時(shí)，晉察冀第四縱隊(duì)第失利攻入東關(guān)，至此拿下了大同周圍的全部據(jù)點(diǎn)，部隊(duì)開始坑道作業(yè)，準(zhǔn)備向大同發(fā)起總攻的時(shí)間預(yù)定。在中秋節(jié)，我工程部隊(duì)提出了盡大同吃月餅的口號(hào)

此時(shí)，配合大同防守的劉茂恩第十五軍仍未到大同，不妨城內(nèi)兵力薄弱，防守空虛，負(fù)責(zé)防守大同的第十一軍軍長(zhǎng)王晉國(guó)一面向閻錫山即告要求派預(yù)備軍支援，一面呼吁集結(jié)于風(fēng)鎮(zhèn)的傅作義，第三十五軍難以大同馳援

大同雄城一個(gè)冬天的圍攻并沒有傷著大同城半峰，雖然大同不是靈寶，但是其堅(jiān)固程度卻足以對(duì)抗。清軍擁有的紅泥大炮要攻破大同的城墻，需要集中上百門，能夠發(fā)射十二磅到十八磅彈完的大炮門列轟擊上幾天幾夜也許更久

雖然這是一種烏托邦式的設(shè)想，但表達(dá)了經(jīng)學(xué)世人對(duì)國(guó)家走向的一種期望美好生活的向往和追求儒家的重要經(jīng)典著作禮記集中闡釋了小康與大同理想社會(huì)，這是突破家天下的制度分離，進(jìn)入天下，圍攻世界太平的一個(gè)理想模式