相聲青花瓷和套馬的漢子

最不缺的一種思維叫做復(fù)制，因為云奔敵正在風(fēng)口浪尖上，所以無數(shù)酒紛紛分歧而效仿，但畢竟不是誰都有酒，所以模仿的還是在少數(shù)，因為云睡覺火了，所以無數(shù)套馬的漢子不在威武形狀開始直播各種姿勢的睡覺

最不缺的一種思維叫做復(fù)制，因為云奔敵正在風(fēng)口浪尖上，所以無數(shù)酒紛紛分歧而效仿，但畢竟不是誰都有酒，所以模仿的還是在少數(shù)，因為云睡覺火了，所以無數(shù)套馬的漢子不在威武形狀開始直播各種姿勢的睡覺

漢子獨有的奔馳和宜家少富性漢子就是吩咐。楊文說買東西有我們漢子的采購，漂亮彩字會讓我們想象出采摘的意思，從果樹上或從花園里采摘水果或鮮花一樣來買東西根是一種什么鏡頭和氛圍

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

各家漢子們的搭臉沉甸甸掛在肩頭，在恭敬的堆起的白樹枝上撒上簪巴，一起燃燒，濃厚的煙霧，烈烈蒸騰，做生意的漢子，開卡車的漢子和眾青珂的漢子們瞇著眼睛，從搭鏈里掏出一把，把青珂刨向煙腫

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

漢子看著秦雷面上忽陰忽晴，最后又傻笑，不僅有些為殿下?lián)那乩壮聊季?，抬起頭來，和漢子給了漢子一個慘了的笑容和氣，問道最后一個問題，你貴行漢子，腦門起汗，關(guān)心之情一掃而空，悲之教鐵硬鋼鐵的鐵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活