文藝時代的人生直播

把人生追求藝術(shù)生命，同國家，前途民族命運，人民愿望緊密結(jié)合起來，以文紅葉以文培元一文立新一文助魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上，寫在人民奮斗的真誠中，偉大的時代需要強大的理論，也需要無愧于時代的文藝精品

我們把這一時期叫做文藝復(fù)興時代或者文叫做復(fù)興時代，或者叫做文藝復(fù)興時代，意思就是重生時期。文藝復(fù)興時期，早期的畫家終有一位是個年輕的小伙子，還有一個非常難聽的外號，有很多人長大后都還被叫做小時候的外號

喜劇愈來愈蓬勃發(fā)展，黑格爾曾把喜劇放在藝術(shù)發(fā)展的頂峰西方幾個文藝鼎盛時代，例如古代的希臘文藝復(fù)興時代的英國西班牙和法國浪漫運動時代的德國，都由喜劇來領(lǐng)導(dǎo)整個時代的文藝風(fēng)尚

文藝復(fù)興并不是一個脫胎換骨的時代，野蠻的印記依然存在，在人文精神開始發(fā)萌，人體雕塑已經(jīng)滿街滿宮，滿后花園的時候尊重個人生命，尊重個人權(quán)利，尤其是異端權(quán)利的時代還遠遠沒有到來

借鑒歐洲其他國家文藝復(fù)興時期提出的先進的文藝?yán)碚?，總結(jié)新時代文藝創(chuàng)作的實踐經(jīng)驗，在文藝?yán)碚摰囊幌盗谢締栴}上，提出了適應(yīng)文藝發(fā)展需要的理論觀點，推動人文主義文藝的蓬勃發(fā)展起到了積極的作用

都從模仿希臘古典入手，例如維吉爾在史詩方面模仿河馬，在田園詩方面模仿西阿克里特文藝?yán)碚摷覀円泊蟀氪绮讲焕韥喞锸慷嗟碌酵砥谟种饾u轉(zhuǎn)向柏拉圖，趁此略談以下古典主義，這在羅馬時代就已形成，它廣泛流行于文藝復(fù)興時代文藝復(fù)興的本意

直播營銷時代已經(jīng)全面來臨，只有意識到直播的優(yōu)勢所在，做到咱們剛才講的那三點，才能做好直播，達到營銷的目的，同時也能在回答你直播了這個問題時，斬釘截鐵地說做好直播營銷了

文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是什么，告訴老師文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，就我剛才講了半天最核心的東西，你可以不記其他的。在直播間，你念一遍，不喜歡打字，同學(xué)念一遍找人文很好，人文主義，第二個文藝復(fù)興，里面我們說人文主義

風(fēng)景和大自然研究都同樣是芬奇話論中重要的主題。文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家以自然為良師益勇，從馬薩卓起風(fēng)景已是繪畫的一個組成部分，芬奇更是盛期文藝復(fù)興時代大師中最擅長以風(fēng)景做背景的畫家

大時代文藝叢書和美籍十本購五級的劇本從刊出版了方志敏與其秋白的譯著單椅和出版了斯諾介紹延安和抗日民主根據(jù)地的新型漫記以及續(xù)新型漫記的同時，一九三九年創(chuàng)刊的文藝新聞經(jīng)常報道國統(tǒng)區(qū)抗日文藝運動情況，文藝新潮，文藝等刊物也經(jīng)常發(fā)表

讀者會發(fā)現(xiàn)，葉公超在此似乎重復(fù)了新月派作家倡導(dǎo)的自由主義文藝觀，新月派的文藝觀因意識形態(tài)問題，直到現(xiàn)在一直被故意歪曲和簡單化說他們反對文藝與時代社會結(jié)合及為之服務(wù)

文藝所談的仍是道所不同者，哲學(xué)科學(xué)的道是抽象的，是從人生事項中抽溢出來的，好比從鹽水中提出來的鹽文藝的道，是具體的，是含韻在人生事項中的好比鹽溶于水，隱者知賢卻不變

總之，道德是應(yīng)付人生的方法，這種方法合適不合適，自然要看，對于人生了解的程度如何，沒有其他東西比文藝能給我們更深廣的人生關(guān)照和了解，沒有其他東西比文藝能幫助我們建設(shè)更完善的道德的基礎(chǔ)

可以叫做中國的文藝復(fù)興時代或中國的幾種文藝復(fù)興時代，因為不只是一種復(fù)興，第一是中國的文字復(fù)興在八九世紀(jì)已經(jīng)蓬勃的開始了，一直持續(xù)到發(fā)展到我們當(dāng)代。唐代的幾個大詩人巴士記得李白，杜甫九世紀(jì)的白居易開創(chuàng)了一個中國詩歌的新時代，韓愈做到了復(fù)興古文

古希臘史詩和悲劇時代中國的西漢和盛唐時代，以及英國莎士比亞時代可以為政一種文化到衰敗的時候，才有狹隘的道德觀和狹隘的為藝術(shù)，而藝術(shù)的主義出現(xiàn)道德和文藝才互相沖突，結(jié)果