血泣之為情而癡

喪不過三年，士民有蟲也為之棺槨移情而舉之，臣其富貴而愛其志，必有哭泣，哀以松枝補(bǔ)其翟之而安厝之為之宗廟，以鬼享之。春秋是祭祀以時(shí)思之生之愛，敬死之，愛其生民之本盡矣

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又奇，在朝朝暮暮，那如泣如訴的別離相思之情，把他們的愛情傳說演繹的浪漫，幽怨和纏綿，感動(dòng)著多少人間的癡情男女，使他們?yōu)槊篮玫膼矍槎鴪?zhí)著，追求不惜的奮斗

喪不過三年，市民有中也為之棺果一情而舉之，成起浮軌而哀妻之脾，有哭泣，愛以送之，補(bǔ)補(bǔ)其宅照而安錯(cuò)之為之。宗廟以鬼想之，初秋祭祀以時(shí)思之深，是愛盡死是愛其聲明之本，竟以死生之意，被以孝子之事親中矣

朕于問過公孫清蕊兒已于昨夜子時(shí)到蓬萊仙山去與去令和霍善相聚的皇上臣妾衛(wèi)子夫終于無法一主一槍悲憤，與劉焉相中而泣，為陽時(shí)公主的離去而悲憤，為皇上的癡迷和沉醉而寒心

凡是激動(dòng)的熱血沸騰，容易被感動(dòng)的人，通常會(huì)容易頭腦麻木，醫(yī)學(xué)稱之為感染。凡事看到別人挺可憐，被可憐所感染了，自己出現(xiàn)了莫名感動(dòng)，甚至不由自主的哭泣，這就是被感染了

夢(mèng)之言皆是當(dāng)在歲月，將有遠(yuǎn)，行心者必經(jīng)癡曰愧竭于何為不受當(dāng)在歲月，又見心癡曰聞解故約持非巨星之手的偉業(yè)，因經(jīng)有受人之留養(yǎng)而為之，目之者之為，則必未知求目以求目，以處而不得，則反出其人空，亦立而失其死于約之者居心之志也

雖然這二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且為顛為滅為崩為絕星河而出，且為生為明，唯養(yǎng)唯念比起為嬰兒一語之為嬰兒比起為無挺齊一語之為無挺奇，并且為無涯一語之為無涯，達(dá)之術(shù)于無癡，逐步支付，螳螂乎怒氣，必當(dāng)不知其不生刃也

一個(gè)人可能各種智力都較高，我們稱之為天才，或者各種智力都很低，我們稱之為白癡，也可能某種智力很高，卻有另一種智力很低席，慕容三毛和瓊瑤就是這種人，他們的語言智力很高，而邏輯數(shù)學(xué)治理卻很低

故無救不大人者與天地合計(jì)者與日月合計(jì)明與四時(shí)合計(jì)即雄，以鬼神哭泣吉雄先天而千福或天而封天時(shí)正解威爾曠野人乎曠野鬼神乎康之為爺爺之繼而不知退之，從而不知亡，知道而不知喪，既為圣人乎

可以選取足陽明胃經(jīng)和足太陰脾經(jīng)的穴位針刺治療精氣上逆而頭痛，若表現(xiàn)為頭部血落脹痛，心情悲憂，常?？奁瑱z查其頭部落脈搏動(dòng)明顯者針刺放血，調(diào)制足厥陰肝經(jīng)精氣上逆而頭痛

雖然之二者有化，就不亦入，何不亦出行就嫁入結(jié)為滅為風(fēng)為絕心，何而出解為生，生命為嚴(yán)為烈，筆解為嬰兒一語之為嬰兒筆解為無挺級(jí)一語之為無挺級(jí)筆解為無涯抑郁之微無涯達(dá)之入于無癡入，不知福。唐難乎怒其必以，但君者不知其不勝任意也

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵?，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵?，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵?，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

這樣過了許多年，兩人都漸漸老了，老年的許三觀過上了好生活，這有一次突然想賣血，卻因年老體弱被拒，看著許三觀悵然哭泣，兒子們笑他自找難受，只有許一蘭懂他的情懷，他帶他下館子吃，不用賣血也能得償所愿的