誰的功勞大相聲

作為行昆陰之道的輔佐者，不要總想著自己功勞有多大，一旦喧賓奪主，就要出現(xiàn)問題，你一件事情工作，你來做功勞是誰的領(lǐng)導(dǎo)的，不要去爭(zhēng)這份功勞，否則一定是起到窮眼要倒霉的

小杰認(rèn)識(shí)推功攬過從員工到經(jīng)理最容易出的問題之一就是功勞屬于誰，錯(cuò)誤怪罪誰的問題常常與下屬真功或貶低下屬抬高，自己成為經(jīng)理后，要懂得推功攬過。除了教練之功，所有的功勞都要推到員工身上

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

當(dāng)初往往是在做安漢宮的時(shí)候，這大蒜去慚愧，太皇太后誰去王正軍借口斬殺納之單于的功勞是咱們那個(gè)原原地的功勞，就報(bào)告尊稱了元漢元帝是叫濟(jì)廟，為高宗就帶太皇太后去世以后，牌位就送到了高宗的祭廟

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

至于蕭何發(fā)現(xiàn)中介之明，目標(biāo)功勞，如同獵人，抗且諸位，只是獨(dú)自追求多的不顧一家兩三個(gè)人，而蕭何讓自己本族的幾十人都來追，誰說功勞是不能網(wǎng)劇的，群臣都不敢再說什么了

公司定義的功勞才是真的功勞，不要把自己定義的功勞無限放大，上層沒覺得你功勞大，是你做的還不夠大，或者說你還沒有找準(zhǔn)真正功勞的方向解決了第一個(gè)問題，第二個(gè)問題就迎刃而解

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地