道武陽神

若陰神上下筆合，即可斷為盜賊隱匿之處，若上下相克，須再世道神的陰身道神，所生之神為章物的長逆之地，玄武的陰陽神和道神的陰音神遞升或稻神城吉將折南捕獲，若三船相克

之后送入皇平亦也神氣交匯，后又返回黃庭，還是意念一為用大以災特詞，也不光是這些陽神之初亦也過去練道家公要陽神出陽神，也是意念基礎之后平虛欲風亦也。出陽神之后，陽神到處游動，同樣是一猶乎地鄉(xiāng)，反乎神事亦也

原來這公主是一爻好的姑母，又是岳飛的母親鳳姐，她岳飛的表妹身上你的她一家為陽神冕門家才搶進自己，被連續(xù)做到孩子公主表日殺父之老是殺父之仇，絕不渴望看武上看武圣志儀表揚堂也勸他郭業(yè)上岳飛

被奉為主神，被視為太陽神和戰(zhàn)爭之神，其他的神有創(chuàng)造神特洛克納馬克，太陽神拓納地屋與神特拉洛克玉米，神溪，落內(nèi)雨蛇神科查爾科阿特爾等盛行活人祭神，以戰(zhàn)俘為犧牲武士以先生祭壇

他也是道人修出的陽神，前面說過道家的陽神含像蜜唇的換身，但換身跟陽神還不一樣。在密城的修煉之中，換身叫空樂之聲，如法修煉到了一定程度，比如按照香巴格局的竹火換身修法

后來再次有人上書，說古時天子常常于春秋兩祭祀，以解罪求服，祭祀皇帝要用一銷合一破盡祭祀陽神，要用陽祭祀馬行神，要用一匹青色雄馬祭祀太一神，高山山君和地長神藥用牛祭祀，武夷君則用干預

后來又有人上書說，古時候天子經(jīng)常在春秋兩季舉行除災求服的解詞，祭祀皇帝時，用一只梟鳥和一只凈獸祭祀名陽神時用陽用一匹青澀雄馬祭祀馬行神，用牛祭祀太醫(yī)神，高山山軍和地長省用甘于祭祀武夷山神，用一頭牛祭祀陰陽使者

后來又有人上書說古時候天子常在春兵融化時舉行祭祀，以解除災禍，祈求福降，祭祀皇帝用一只惡鳥和一頭惡獸祭祀名陽神，用陽祭祀馬行神，用一匹青色公馬祭祀太醫(yī)高山山郡地長用牛祭祀武夷軍，用甘菊祭祀陰陽使者，用一頭公牛

美麗善良的女孩蘇里亞三人經(jīng)常駕金車在天上人間行走，而太陽神蘇里耶的三個大孩子研磨嚴密和磨奴剛生下來的時候卻是凡人，因為他們的父親是在生下他們之后才成為太陽神的老大研磨是第一個死去的凡人，他首先開辟了地府之道，成了地府的主人

這二人不知道從哪里獲得的小道消息得知少林有一門可以媲美九陰真經(jīng)的爵士武功叫做九陽神功。二人為了混入少林寺，下了好大一盤棋，得手之際卻不幸被臨時工張君寶發(fā)現(xiàn)于是藏經(jīng)閣的管事兒

六欲動氣六情動二二六根濁六根濁二六情人六清染二與真道原以三不出者三單田中三元正氣可望，二失劑失瀉為三丹，田中有三元凝結(jié)成三一畫而出三魂變而都萬神者，元道神陽隱陽神也

為搓圖閣日程，陽神仰臥君子日臣陰神因我小人拗人中養(yǎng)主君子，因主小人都是前五日辰陽神本是顯露的，音神是隱藏的，陽神是前五陰神也是前五陽主君子得陽而正和其位，因主小人也得陽神了

這便是內(nèi)功修持的要領，比如人體的陰神，陽神，元神，這都是人的靈性生命，加上代表智慧的圣神，代表氣化的玉神要是武神系統(tǒng)當代元新前輩外，蔣密宮中的收心訣時，講到了靈性生命問題所曾在薪資相當包款員老師的收心紙面定心平心分心，致心化心，用心，行心調(diào)心單位

楚辭中也記載了中國南部早期的太陽神信，仰楚地神話中的太陽神是東軍東劇一篇的開首，四句寫道敦江出西東方照無見喜服喪府漁馬戲安區(qū)夜角角戲記名楚地的神是人格化的。相比于中原的太陽神是金屋，東軍則是一位架六條龍所拉之車馳騁的英俊少年東居，每天沿著既定的軌道從東方出發(fā)

衷心突出特蒂瓦坎建筑的主要代表是太陽神，金字塔建筑群，包括岳神廟，金字塔與蛇神廟，太陽神，鏡子塔都至今保留縱貫南北的逝者大道，如珍珠影線，將城市的主要建筑連為一體月亮金字塔西蘭