四圣天地傳

對(duì)于四風(fēng)之類(lèi)，百姓之事，時(shí)節(jié)傷樂(lè)不亂，民工不逆，天時(shí)五谷木薯名乃方知君臣善孝，交得其志禮儀不如忠義，四分之外，敵國(guó)之志，立斷之士，因陰陽(yáng)之恒順，天地之長(zhǎng)，柔而不屈，強(qiáng)而不剛，得虐之行，因以為傳死生因天地之行，天因人圣人，因天人自生之天地，行之圣人陰而成之

天地之間去有同月戶，需要不去動(dòng)，而與處多元處全部有手中第六張股神不死，是為玄聘宣傳之門(mén)，視為天地，歌詞綿綿入存，用之不起。第七張?zhí)扉L(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)期久久，其谷子生不能常生事，與圣人或者生而生心外，其身的生存費(fèi)用是五四也不能成

瓷器傳虞河出圖洛出書(shū)圣人則知，又曰天一地，二天三地，四天五地，六天，七地，八天九地，十天數(shù)五地?cái)?shù)五位相得，而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五此成變化而行

瓷器傳虞河出圖洛出書(shū)圣人則知，又曰天一地，二天三地，四天五地，六天，七地，八天九地，十天數(shù)五地?cái)?shù)五位相得，而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十凡天地之?dāng)?shù)五十有五此成變化而行

此治陰之類(lèi)通于土氣還十一臟，取決于膽古人影一盛，并在邵陽(yáng)二圣并在太陽(yáng)三圣，并在陽(yáng)明四圣以上為隔陽(yáng)村口一圣，并在厥陰二圣，并在少陰三圣，并在太陰四圣以上為觀音人營(yíng)與村口聚盛四倍，尚未官閣之脈營(yíng)，不能給予天地之精氣則子也

圣人不仁，以百姓為出口，天地之間豈無(wú)妥越戶須而不屈，動(dòng)而愈出多元數(shù)窮，不如手中古神不死，是謂玄僻之門(mén)，是謂天地根綿綿若存，用之不勤天長(zhǎng)地久天地能傳且久者，以其不自身，故能長(zhǎng)生

周易本義圖書(shū)河圖洛書(shū)妻子傳曰河出土駱楚楚圣人，則是又曰天一，第二天上第四天五第六天機(jī)，第八天九第十天數(shù)五地?cái)?shù)五五位相得而各有合天數(shù)二十有五地?cái)?shù)三十發(fā)天地之?dāng)?shù)，五十有五

周易本義圖書(shū)七種一河圖二落書(shū)系詞傳曰和出圖落出書(shū)，圣人則知，又約天一第二天三，第四天五第六天期第八天久第十天數(shù)五地?cái)?shù)五位相得，而各有何天數(shù)，二十有五地?cái)?shù)三十反天地之?dāng)?shù)，五十有五

天地部人以賴物為土狗，圣人部人以百姓為土，狗天地之兼其憂陀月乎須而不屈，動(dòng)而欲出，多言碩群不如手中古生部死四類(lèi)玄聘之門(mén)四類(lèi)天地根綿綿若從，用之不五情天成地，久天地能長(zhǎng)且久者，以其不自身，故能長(zhǎng)生

圣人捕人以百姓為出狗，天地之間，其由駝遠(yuǎn)湖去而不去，動(dòng)而欲出，多言蜀窮不如手中第六章，股神不死，四位選品之門(mén)，四位天地跟綿綿若存用之補(bǔ)秦地區(qū)將天長(zhǎng)地久，天地能長(zhǎng)且久轉(zhuǎn)

天地不能以萬(wàn)物為楚狗圣人不能以百姓為楚狗，天地之間豈憂妥越乎虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言訴窮，不如手中第六章，股神不死，四位選聘玄聘之本是為天地根，綿綿路程用之不勤

天地不能以妄為窮狗圣人不能以性為窮，狗天地之將其無(wú)怨乎，需要過(guò)去動(dòng)而溢出，為人做成，不如手中第六章股權(quán)布置四位選品，對(duì)門(mén)四位天地根也沒(méi)有做出用之。父親第七章天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)且久者，以其不自生，不能長(zhǎng)生

周易本義圖書(shū)西此傳曰何處圖路出書(shū)圣人則知優(yōu)元天一第二天三第四天五第六天期第八天九第十天數(shù)五第十五五位相得而各有和天數(shù)二十又五地?cái)?shù)三十翻天地指數(shù)五十又五次成變化，而且會(huì)深夜。此河圖之書(shū)也落數(shù)蓋起，歸項(xiàng)不起

雖與病民雖然必強(qiáng)至成名，為資訊至明成為支教存則，名與明哲存以為天，下至成為能盡其性，人盡其性，則能盡天下之性，能盡人知性，則能進(jìn)物質(zhì)性則可以占天地之化育，可以占天地之話語(yǔ)，則可以于天地稱(chēng)圣三姨。其次自取能有傳承，則行行者著則名名哲勸明則動(dòng)動(dòng)則變，變則化為天，下至成為人化自成之道，可以前之，國(guó)家將心必有真相，國(guó)家將往，必有妖孽，見(jiàn)乎思?xì)w洞乎四體

手中第六章果神不死，四位全被全民準(zhǔn)備，是為天地歌名，若村又是不經(jīng)第七章天地久天地能長(zhǎng)，其記者一之不自生，不能長(zhǎng)生，是以圣人后其生而身，千萬(wàn)山生存，廢酒無(wú)子，也獲得成吉思第八章