說書人三哥

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

嗨，大家好，今天給大家講一個有關于三哥的故事，三哥是哪個三哥，不是你三哥也不是你。三表哥是指印度阿三哥。相信很多朋友都知道現(xiàn)在我們中國人對印度人的一種稱法阿三哼

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結尾出現(xiàn)

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們仍然感覺到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關系

三代人的讀書日記翻開一本已然泛黃的本子，一行行清秀的毛筆字映入眼簾，吃完晚飯繼續(xù)去露天書場聽書出場，陣中是股價子，右邊放一小桌，只見說書人邊唱邊說，一首熟練地翻動著兩個小童版，一手時揚起又輕放下敲打桌上的小鼓

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

雙爪子山上住著三毛子，山下住著三小指，三妖住著三哥三嫂子三下三小時找三幺三哥三少之借山，斗山參，酸棗制三妖三哥三少之借給山下三小子山斗，三生酸少哼，三下三小子又找三上三老師

三哥三嫂子上山摘棗子，一摘了三斗三生酸棗子，三哥三嫂子請既有三斗三生酸棗子，明年我也上山摘棗子也摘三斗，三生酸棗子，再還給三哥三三嫂子三抖三聲酸棗子，我們這個繞口令也可以這樣練

老四怪三哥把事情弄瞎了，三哥沒本事回去與你三嫂商量給你湊了二排量，你先拿去用。在柿子被兄弟中，袁世凱與三哥最親近，便說三哥這事兒怎么能怪你，誰也不怪您，自我已經(jīng)湊齊了，你就別再費心了

其次，再次關系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權，即使施灸再喪武力將在那些調查結犯太極

之前我喊了很多次，起碼有兩次，我說三哥，請他看你吃飯，三哥，我求婚了，不至于不是人家那邊紅的特別好喝，不至于不止就是三哥請你吃飯。三哥都說沒有時間，一度兩度不給我們都是凌晨

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面