相聲老鷹茶

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

更重要的原因是，山城人性急，又喜歡刺激山城人喜好陀茶，老鷹茶一類，就因?yàn)檫@種茶泡出來特別艷，其味道特別濃，刺激性也就特別強(qiáng)烈，讓那濃烈的味到刺激口舌，鼻喉就會(huì)感到特別安逸

毒蛇老鷹和農(nóng)夫從前有一座山山頂?shù)脑?，月中住著一只老鷹山，腳下的石洞里住著毒蛇，一天毒蛇蹭，老鷹不在家的時(shí)候，偷偷爬到山上，吃了好幾只小鷹，直到老鷹回來才趕忙溜走，望著空空的巢絮

從此以后，老鷹害怕野豬天天守在樹枝上，從不輕易離開，而野豬也害怕老鷹從不出動(dòng)，這樣老鷹和野豬以及他們的孩子都活活的餓死了。老鷹和野豬以及他們的孩子成為貓全家一冬天的食物

在成都又一個(gè)嘴毫來復(fù)雜撈煙草對(duì)了嘞，這個(gè)四川重慶都喜歡喝撈煙草，記得小時(shí)候吃火鍋，吃川村都要喝老鷹茶，清賊解毒借禮借啦，是四川人主義西瓜活力復(fù)茶是我們四川人自己的涼茶

接下來，老鷹靜靜地等候心的會(huì)長出來，心灰長出后代表著老鷹已經(jīng)成功了一半，真可謂萬事開頭難。之后，老鷹就用他心長出的會(huì)把腳指甲一根的拔出來。當(dāng)新的腳指甲長出后，老鷹再用他們

那日，師皮王發(fā)現(xiàn)一頭老鷹正在追逐一只鴿子，他打算營救可憐的鴿子，但老鷹非說自己不吃鴿子，也要餓死，也要尸毗王營救慈悲為懷的尸毗王既不愿鴿子喪生，也不愿老鷹餓死，只得割下自己身體的肉來喂食老鷹

關(guān)于老鷹尋老老鷹和老鷹溝通過程當(dāng)中的一些感悟，可能很多的小伙伴兒，包括很多我們系統(tǒng)的一些領(lǐng)導(dǎo)人，在和老鷹在就尋了尋鷹的過程當(dāng)中，可能有一種心理就是恐懼，就不敢跟老鷹去講

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

老鷹抓小雞是我們小區(qū)小朋友經(jīng)常玩的游戲，我擔(dān)當(dāng)老母雞女兒和她的伙伴們都是小雞，大家能又擔(dān)任老鷹，一只只小雞相互拉著前面小朋友的衣服相互撅折著老鷹撐進(jìn)雞唇，終于逮到了一只小雞

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

三陽經(jīng)按錢鐘后的排序，分別是足陽明胃，經(jīng)足少陽膽經(jīng)足太陽，譚光經(jīng)來進(jìn)行看向思維。看到老鷹就想到四象經(jīng)絡(luò)里邊老鷹代表的是從足到胸的經(jīng)絡(luò)的一個(gè)走向，老鷹代表的是足三陰經(jīng)

曾有過一個(gè)比喻搞市場(chǎng)好比老鷹兔子市場(chǎng)機(jī)遇稍縱即逝，要捕捉到狡猾的兔子，老鷹必須做到穩(wěn)準(zhǔn)狠機(jī)，遇好像兔子，他是動(dòng)態(tài)的，絕不是靜止的機(jī)遇的性格就是誰也不等待老鷹在天上盤旋，只能說是雞

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生