說書人肖劍國色天香

國色天香的寶豐酒寶豐酒，因產(chǎn)于玉溪福牛山路，寶豐小城而得名，寶豐霧，華天寶人杰地靈釀酒歷史悠久，在史籍中有多處遺敵造酒的記載遺敵始作九牢變，五味于如海之南，應(yīng)易之也

國色天香的寶豐酒寶豐酒，因產(chǎn)于玉溪福牛山路，寶豐小城而得名，寶豐霧，華天寶人杰地靈釀酒歷史悠久，在史籍中有多處遺敵造酒的記載遺敵始作九牢變，五味于如海之南，應(yīng)易之也

花木植物飛衣，故有萬會之稱，古種甚多，故有白骨之好，無辭無良，為何嫁之煩，圍腰圍橋圍草木之帽，蓮花比之君子海棠皓月成仙，國色天香，有牡丹之富貴，冰激玉骨赴梅鄂熱

松策當年在同窗好友周瑜的輔佐下床鎮(zhèn)祖業(yè)攻破晚晨，聽說這兩個姑娘國色天香，就和周瑜一起上門求婚，結(jié)果大喬嫁了松策小喬嫁了，周瑜一對如花似玉的姐妹，嫁給了一對親如兄弟的英雄

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

劉娥，漢國昭武帝劉聰皇后姓名，劉娥生卒年錢不祥，到三一四年習(xí)慣不詳婚配漢國昭武帝劉聰封號皇后嗜好武宣，劉娥，抗國昭武帝劉聰?shù)幕屎髣⒁鸬拿妹脛⒁鹬畡⒍鹋c劉茵姐妹國色天香吃書達理

你看咱們形容酒經(jīng)常說酒香四溢。魯州老將的有款酒叫做國色天香，還有很多的俗語，什么隔壁三家罪，開壇，十里鄉(xiāng)懷上行，船望雙膝，但聞酒香十里堤香是白酒的第一感官的感受

作為最富盛名的幾部晚明作品之一的國色天香，一五八七年首次康克以雙行或三行的形式將不同文類的文本。至于同一頁中縮略本的小說，可能出現(xiàn)在流行戲曲選段上的一行小說，戲曲又都置于飲酒歌的上方

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

細心的唐伯虎發(fā)現(xiàn)寧王所搶的名女各個國色天香都是絕代佳人，但寧王不是為了自用，而是想把他們獻給皇帝朱厚照如果僅僅是想討一下皇帝老哥的歡心，在中國歷史上看來也見怪不怪

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事