末世之造化印記

另外，得上上幾個(gè)水，三個(gè)是當(dāng)然，反之油脂也能水解油脂在堿性條件下的水解反應(yīng)叫造化反應(yīng)，叫造化反應(yīng)，油脂在堿線彈下的時(shí)間反應(yīng)叫造化，這是高級(jí)脂肪酸，這幾個(gè)我們要記住

養(yǎng)者萬物姿勢將從造化之先，地面上的一半為地面下的一半之本，陰者萬物滋生，繼承造化之后，地面下一半又為地面上一半之本，而且從此上下護(hù)衛(wèi)起奔成造化者，由升降而出，蒸汽烏人于嬌秋之后

草洋溪草跟部長筍的老竹相結(jié)合，老竹有生出青靈蟲，生出橙乘，使馬得以生長馬使人生存。而最終人有歸于虛無反歸造化之處的混沌中，萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

等于是說天地造化要以萬物的殘留下來的東西被記住來從來造化，什么叫萬物曾留下來，因?yàn)樘?，?shí)際上可以理解為氣的既必之行，繼反之氣人物的既避之行計(jì)反之氣，因?yàn)槿f物消散而歸，開始又有太虛為基礎(chǔ)來造化

內(nèi)在的造化并不是我們能夠內(nèi)在的，本性中的造化所賜的背負(fù)是規(guī)定所管的，就像一顆樹類的造化是歸大自然，所管的一樣，人們只能幫他除草，卻不能帶行那神廟的造化，人什么也不能做

宜燥宜干，陰虛者宜溫，宜論囊，善用陽者，氣中自由水，善用陰者，水中自有氣，造化，善用陽者，氣中自有水，善用陰者，水中自有氣，造化相須之妙，既有不可混，又有不可理者

不造化娘是以誰不想吃的時(shí)間以天地為大奴，以造化為大快劇，你充滿了一部戲，播放此三戶孟子法之自情章三人相與友學(xué)，誰能相遇于無相與相為于無相為，熟能登天有物情，滔滔無起之相望

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

我們?nèi)郝曌栽熳援嬚f我們常說這是你的造化，事實(shí)上沒有造化，功完是群聲自造化，我們制造自化，而這些東西你不知道禍父無常之理，天底下沒有一個(gè)永恒不變的，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)壞的

此刻，我們的心便與人分離的人是生生不息，內(nèi)在的本性造化生生不息，但你的內(nèi)心的氣衣浮動(dòng)，你就開始有了婚，別跟人就分別了，我們肢體百害的造化，便同時(shí)脫離生生不息的版本之路

西皇則河圖落書，畫卦作義乃因術(shù)修理而天地之秘，失泄周茂書做太極圖通書產(chǎn)陰陽五行，乃因里明樹而性命之欲，一著禮數(shù)合一而造化不悅事，以即星家者流，乃就造化，忠于人之初推年月，日時(shí)立明四柱而為之

且喜得鼻乃殘星，演中年之造化城江地閣管來世之榮枯，可謂詩城江地閣要封龍準(zhǔn)乃財(cái)星居正中，生平造化皆有命相法玄機(jī)定不容小人明白了，多謝先長在凡井先長像像房下眾人后，邊兒請(qǐng)你大娘出來

八卦圖表示，造化之城只是太陽的熱，經(jīng)秋降入地面之下的水中又經(jīng)村有水中生出地面上來又經(jīng)秋由地面降入水中升級(jí)而降降級(jí)而升升降不已，成為原運(yùn)動(dòng)河圖，表示宇宙造化中氣居沉浮