評書玉娥征西

由于宋琳娥正好跟自己女兒的年紀(jì)相當(dāng)，惠征的夫人便琢磨出了這么一個(gè)冒名頂替的罰她收養(yǎng)的宋明娥讓她改姓葉赫那拉更名為玉蘭，并且在陸安府的西花廳設(shè)立了書房，和自己的親生女兒一起精心培養(yǎng)

邵玉娥回了一句可接下來的花紅裙和邵玉娥幾乎是脫口而出，是不是小孩兒報(bào)錯了，頓時(shí)吶，雙方心里軍事一動，于是紅裙直接了當(dāng)?shù)匕秧n小雨的化驗(yàn)，血型，結(jié)果以及他們心中的疑慮告訴了邵玉娥

最后又被林沖所擒，第一位陳金定評書薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗魚力大過人，手中兵器三五百近，只是長得太丑，沒嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，讓薛丁山娶她

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

是真正想辦法兒給西門慶夫妻和好捧長給西門慶和吳月娘，特別是吳月娘搭下臺兒的臺階，孟玉龍就出面了，把李瓶兒，潘金蓮，孫雪娥，李嬌兒都動員起來，湊上銀錢辦了一桌酒席

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

詞畫本回目潘金蓮擊打?qū)O雪娥西門慶書籠李桂姐一家人的另一面，金蓮玉樓與西門慶下棋，一段集寫金蓮靈動而嬌媚的美輸了棋，便把棋子鋪散亂了，是楊貴妃見唐玄宗舒淇便縱貓上棋局的情景

他在信上說曹青娥的繼父吳摩西回延興縣了，特別想見曹青娥一面說是有話對他說，如今吳摩西和曹青娥都去世了，外公吳摩西到底想和母親曹青娥說什么話，這在牛愛國的心里成了一個(gè)謎

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人