張志云大鼓十把穿金扇03

腳穿馬鞋圖中所繪制的斷鐵爐古風設備是樹式雙峰箱，這種雙扇風箱比單扇前進了一步，既兼顧耐用，又可以推拉護用，連續(xù)古風江風不間斷地吹入爐中，加大鼓風量，提高爐火溫度

兩面掌扇扇的中心部分分別貼有子孫萬代武士齊昌的紅子制服，美面掌扇上有十九面小圓鏡，鑲嵌在字符周圍，坐傘一對上書王府曲親的宮燈，一路走著八字的太平谷，八面大鼓新郎騎大馬古樂首三頂八臺大轎，依次是娶親太太轎子，新娘轎子送親，太太轎子，宮燈刺符，上面寫著子孫萬代富貴滿堂，百年好合

最后的最后，當這個金拱門的梗被我們笑過以后，我倒是希望有更多人能夠放眼世界，敞開胸襟，打開我們觀念上的那扇金拱門，讓我們自信地穿過它，走向世界，也把世界迎進中國

清明太上了，軍面了，一個正我扇子，一扇金圈，金琢二扔出來太上了就一把接住又扇子，一扇妖怪，立刻渾身酸軟，現(xiàn)了圓形，原來是一只青一頭青牛太上老君有金圈主兒穿了那一字，牽在手回離漢廳了

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細法的掛門

有一天，舅公讓家奈去修繕一個破損的古老小敏店主把修補器皿的金扇工藝告訴了家奶金扇用金子把原本破損的器物重新修復藝術品的一種傳統(tǒng)的修繕方式，面對殘缺時不掩蓋不做作

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

我學了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

身醒意思而四把鑰匙上所詩下所笑，順其善怨而驕。十座扇掌扇剛好符合入心的這四個關鍵眼見耳聞落實在上所詩下所笑，順其善怨而驕，落實了耳聞和身形石作善，落實了身形掌扇落實了意思

順著牛體本來的結構動刀，那些經(jīng)絡相連，筋骨聚集的地方都不曾有什么妨礙，更何況大鼓頭腦好的廚師一年更換一把刀，他們用刀割金肉一般的廚師一個月更換一把刀，他們用刀砍骨頭

石頭的金屬的劍子，我們在世界各地的博物館里看到人類各大鼓發(fā)了鼓文明的鏡子，人們總是盡力把他做的精致華美。兩河流域的蘇美爾人用青銅和紅銅做劍子，貴族的富人，甚至用金子做鏡子

只神聽得受住了手，看時只見強缺，鞭立著一個官人怎生打扮，但見頭戴一頂輕紗抓腳頭巾，腦后兩個白玉圈聯(lián)珠鬢環(huán)身穿衣領單綠羅團花綻袍，腰際一條雙搭尾魚杯，銀袋穿一對兒磕瓜頭朝樣造靴，手中指一把折疊紙膝穿扇子

他繼承了蘇扇記憶精髓，融會貫通，將歷史上有記載的折扇逐步復原，如漢代的合歡扇，唐宋的腰扇，明代的泥金扇，三開扇，半扇等，品質精良，清新雅致，特別是烏木古泥金扇跟據(jù)博物館內的藏品和史書金薄鎮(zhèn)碎精泥而成的記載