郭德綱相聲寒暑不侵

五志產(chǎn)生了喜，怒悲，憂恐，五種不同的情志，活動，喜怒等情志變化可以傷氣，寒暑外侵可以仿行可以傷行，突然大怒會損傷陰氣。突然，大喜會隨上氧氣氣逆上行，充滿經(jīng)脈，則神氣膚怨離去形體了

凡邪氣傷人而發(fā)生的病變，有發(fā)生于陰的內(nèi)臟，或發(fā)生于屬陽的體表，并生于楊金在表的都是感受了風(fēng)雨寒暑，邪氣的侵襲，并生于陰經(jīng)在里里的，都是由于飲食不節(jié)，起居吃份，房事過度喜怒無常所致

夫邪之生，也或生于陰或生于陽，其生于陽者，得知風(fēng)雨寒暑，其生與陰者得知飲食居處陰陽，喜怒邪氣，侵襲人體時所引發(fā)的疾病，有的發(fā)生在屬陰的內(nèi)臟，有的發(fā)生在屬陽的體表

天有四十五行以生長收藏，一聲寒暑造失風(fēng)人有五臟化武器，一聲喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑稍行暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起，上行買賣去行，喜怒不竭，寒暑過度生乃不顧物，重陰必陽，重陽必陰

天有色血色時五行以生長，收藏以生寒暑燥濕方神有五臟化武器，以生喜怒，悲悲，有恐過喜怒傷氣寒暑，傷情暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起，上行滿滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生乃不過

以生長收藏以生寒暑燥濕風(fēng)，人有五臟化武器，以生喜怒悲游，鴻過喜怒生氣寒暑，傷行暴怒，傷陰暴起傷陽節(jié)氣傷行滿脈巨行，喜怒不解寒暑過度生矮不過，故重陰鼻陽重陽，鼻陰不曰冬傷于寒沖，鼻溫病沉，傷于荒下

以生長收藏醫(yī)生寒暑燥濕風(fēng)人有武化武器一生喜怒悲憂，恐故喜怒傷氣寒暑，傷行暴怒，傷陰暴喜，傷陽崛起上行滿脈去行，喜怒不竭，寒暑過度生來不顧故，重陰必陽，重陽必陰，故曰東傷于寒

有兩個重要特征一是陽病德之外，得知風(fēng)雨寒暑。因為從經(jīng)絡(luò)的層次上看，楊晶一般走頭部在人體的最外表，比如太陽經(jīng)就是陽經(jīng)最外面的經(jīng)絡(luò)，所以外來的病邪手心侵入的就是太陽經(jīng)

寒氣使他堅實，火氣，使他溫暖，風(fēng)寒在下，燥熱在上，濕氣位于中央，火氣游行于上下，一年之中，寒暑往來，六氣分別侵入地面，受其影響而化生，萬物燥氣太盛，大地就干燥，暑氣太盛，大地就發(fā)熱

正氣足了，外邪就不敢輕易侵犯我們什么風(fēng)寒暑濕，燥火都不能近身，我們當(dāng)然就可以少生病，甚至不生病。而生病是最所好元氣的事情，不生病或是少生病，人體的元氣就消耗得很慢，元氣消耗慢了，人就能活得好，我的長就像汽車一樣

關(guān)于許多疾病的發(fā)生，都與風(fēng)，寒暑，濕造等外邪的侵襲，以及喜怒等情志內(nèi)傷有關(guān)，若喜怒不加皆知，則使內(nèi)臟受傷，風(fēng)雨之邪則傷人體的上部糧食之邪得傷人體的下部上中下三部鎖傷，這邪氣不同，我想知道這些道理

叫做含蓄視聞皮膚的第三個層次，我們正常的臉色長色應(yīng)該顯現(xiàn)在第三個層次的。如果外界的風(fēng)寒暑濕，燥火侵入到了我們身體，于是我們身體的氣血就起，而抗邪癥斗爭趨向于機表。于是這個面色就顯現(xiàn)到了第三個層次，它比正常的層次

說明精神因素和飲食因素等影響內(nèi)臟的發(fā)病情況，提出對內(nèi)外三步發(fā)病的治療原則，特別是武逆天時的治責(zé)。王帝問其博道，關(guān)于許多疾病的發(fā)生，都與風(fēng)與寒暑，涼濕等外邪的侵襲以及喜怒等情志內(nèi)傷有關(guān)

天氣熱的時候到哪里去避暑，天氣很冷的時候到哪里去避寒，生死到來的時候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

三陽宮老道長是怕袁天剛太小，心性不定，奈不得跌，坐習(xí)靜之枯寂，教他這套長法，以動其境養(yǎng)練出一股真氣來，是以元天剛練習(xí)時便生出一絲絲太以真氣。他體內(nèi)的先天剛氣察覺有益，就歷史反應(yīng)降至壓制取除，就如遭受寒暑病毒入侵時的反應(yīng)一樣