富傾天下

貴為天字，富有天下，而世人不認(rèn)為貪，就是因?yàn)樗樅跆煜麓蠹傻木壒?，用天下的?cái)物來為天下人牟利，用最大威力的震懾，將天下的權(quán)力機(jī)中用施行得政的行動(dòng)來取得諸侯的傾覆

教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之頭竊取先王之近似者，假之以外，以內(nèi)際其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求則以富強(qiáng)之所傾詐之謀功法之計(jì)

學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，記其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說，傾詐之謀功之際，一切七天往人人狗一時(shí)之得

萬圣之主而一生傾天下心則是根燥，則是君重是輕率的根本，寧靜是躁動(dòng)的主宰圣人終日出行，不離開再重的車，雖然楚榮華富貴，卻也能超然無外，為什么擁有萬圣的君主，卻輕率治理天下

作為秦國的公主，莊姜出身十分的高貴，有著傾國傾城的美貌，又有著尊貴的地位和身份，還有一輩子都想不盡的榮華富貴是天下，女子們都極力追求，甚至是一生都無法企及的高度

以王自為父完整的玩玩就玩，玩玩就睡，又有天下是不是天下之心素，養(yǎng)富為大，富己為師，戰(zhàn)役大富，自己師父為師，己為大富戰(zhàn)役師即以大富經(jīng)濟(jì)上達(dá)歐大富三年之上達(dá)歐天子父母

三代之衰王道西而霸蜀昌，孔孟及莫?jiǎng)賹W(xué)會(huì)而邪說恒教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，既其私己之欲，天下彌然而宗旨圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說傾詐之謀

然而，隋朝自世富強(qiáng)，頻繁勞作，以致國家威王，我們自知平熱，與民傾盡，而使天下安定與威王的道理張然熱接。從前隋朝未發(fā)生變爛時(shí)，自己認(rèn)為必然不會(huì)發(fā)生變亂，為滅亡時(shí)自認(rèn)為必然沒有滅亡的危險(xiǎn)

三代之衰王斗希爾霸樹稱紅夢寂寞圣學(xué)惠爾邪說橫教者不以此不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近，賜者駕馭，駕之于外，因?yàn)榧钠浼褐煜?，彌燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饒之說傾詐之謀

投機(jī)取巧的鄉(xiāng)間無賴，一夜暴富，貧守知足的辛苦創(chuàng)業(yè)者傾家蕩產(chǎn)，朝廷獲利億萬府庫充飲修上林院，鑿昆民池，見白涼臺(tái)，一座座壯麗宮，史樹立起來的背后是天下，終然以上人家大多破產(chǎn)

三代之衰王道希爾大書昌童孟寂寞圣學(xué)惠爾學(xué)說恨教者不負(fù)以此為教爾學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)際其思己之欲天下云。然而縱之圣人知道，遂以五色相仿，相較日求富強(qiáng)之說，傾詐之謀，攻伐之計(jì)

為天下事，常德不特富，歸于無極，知其榮守其辱為天下鼓藏德乃助富歸以普普散則為棄圣人用之則為官長，不大志不割第二十七二十九章，將欲其天下而為之，吾見其不得已，天下神氣不可為也

三代之衰王道西而罷樹暢孔孟寂寞圣學(xué)會(huì)而邪說橫教者不復(fù)，以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)罷者之徒，竊取先王之近似者，假于之外，以內(nèi)記其思以之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說，傾詐之謀，攻伐之計(jì)，一切欺于往人

空自由天下有道，這里也征伐自天自助，天下無道，這里也征伐自助好處，自諸侯出改世事西部事宜自大，富出五事，西部事宜陪臣之光明三事西事不事宜，天下于道，則正不再大富天下于道則殊榮不易

是以圣人處上而民不害處，強(qiáng)為不重，是以天下樂，是以圣人處殺而命不重楚，強(qiáng)而命不害，是以天下樂，退而不厭，以其不爭，古天下不能與之爭六十七章天下就為五道大四不孝富為大富，四不孝若孝，久以其謝夫，我有三寶持寶之曰辭而有減