心有靈棲

熟讀鋼廠根有大詞，周度萬(wàn)蒼根有大德欲無(wú)心，法根有靈，水化無(wú)干，渴根有靈涼，重舞饑，腸根有靈，活暖無(wú)魂，體根有靈氣，既無(wú)呼吸，根有大恩屬物，行根有大名，長(zhǎng)雅萬(wàn)靈，根有慧眼

何為聽客溪的朝圣，說(shuō)的是安妮迪拉德在聽，客溪這個(gè)地方對(duì)自然風(fēng)物和萬(wàn)千生命的朝圣樹蔭下炸毛的松鼠，山谷中鳴啼的鳥兒，溪水中楊勇的攝像，鼠巖石上棲息的銅斑蛇大自然，一切具有靈性的生物都在聽客溪的四季中流轉(zhuǎn)

是成功的棲殺在羅網(wǎng)里面，這個(gè)棲殺是唯一不怕羅網(wǎng)的星。在羅網(wǎng)里面，唯一能沖出天羅地網(wǎng)的星棲殺是最不怕羅網(wǎng)限制的一顆星，也只有棲殺，能沖出羅網(wǎng)的限制，有改變命運(yùn)的可能

山上的靈氣在靈氣有靈氣的時(shí)候還要找到好水，也就是在有靈氣的地點(diǎn)，一定是有一個(gè)有靈氣的地，學(xué)有靈氣的地穴，里邊的水跟別的地方的水是不一樣的，因?yàn)檫@里的水它不一樣在哪兒

這里要注意兩棲動(dòng)物并不是說(shuō)水六兩棲的都叫兩棲動(dòng)物，它的特征主要它，你要注意，柚體是用腮呼吸的成體，它是用肺呼吸的皮膚輔助呼吸，像海海，蛇，海龜這些也可以水六兩棲像海龜，它可以水六兩棲

白鹿泉坐了在棲霞山紫盆風(fēng)的巖壁下，相傳從前棲霞山中水源枯竭，突然出現(xiàn)一只白鹿村民追逐白鷺，至此發(fā)現(xiàn)了一紅清泉碎，以白肉給泉水命名。明代虛宜人李巖公游覽棲霞山號(hào)寫下白鹿泉三個(gè)

在今天，我們要解決的讓萬(wàn)物有靈，創(chuàng)造萬(wàn)物和萬(wàn)物有靈，是不是完全摩耶時(shí)代，我們坐那個(gè)床已經(jīng)非常多了，我說(shuō)你在坐個(gè)床上之一，今天你來(lái)做一個(gè)唯一的有零的床就是唯一的了

為此，我日夜憂愁，漫漫長(zhǎng)路，只怕你眷戀身后微微廊橋，只怕你均勻飛流悠悠樓閣，只怕你棲苑逗留漫漫長(zhǎng)路，只怕你眷戀身后微微廊橋，只怕你金魚飛柳悠悠樓閣，只怕你棲苑逗留

人是有靈智的，靈活的，靈智慧的智人是有靈智的，但人生下來(lái)沒(méi)有被教導(dǎo)這樣的事情，人就在無(wú)名之中打滾兒，不斷消耗著自己的生命本源，直到消耗一空人不斷消耗的生命本源去了哪里了

歡迎就說(shuō)姚舜三張五五商業(yè)電視，別人居然不相愛的，我不想被搶到專流大自動(dòng)化，此天地之為大爺，我一天下只剩我一定創(chuàng)造日志，注意有靈眼，寬一溫柔，注意有靈眼，發(fā)現(xiàn)剛毅注意有智眼

金錢它是有靈性的，任何這個(gè)世界的物體，它都得有生命的財(cái)富，有生命生金錢，它也是有靈性的，而內(nèi)在的任何和內(nèi)在一個(gè)人內(nèi)，在任何的跟錢跟財(cái)富的，比如不和對(duì)抗，憤怒偏見吶，胡旭都會(huì)導(dǎo)致你窮困潦倒一身

于是，王敦下令逮捕了周易和戴淵，捏造了一個(gè)罪名壓制石頭城處，決路經(jīng)太廟周易放聲，大罵天地，先地有靈肥臣王敦傾覆社稷，枉殺忠良凌虐天下上千有靈當(dāng)肅殺王敦押送軍人惶恐畏懼

三，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)逗號(hào)的使用注意四點(diǎn)一句子之間的停頓一般都用逗號(hào)，例如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有靈氣的，逗號(hào)是有力量的，句號(hào)是有靈氣的，是有力量的，是兩個(gè)句子，它們的主語(yǔ)都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化句子之間的停頓需要用逗號(hào)

憂心悄悄，隕魚群響，構(gòu)名既多，受無(wú)不少，竟言失之務(wù)，必由表日居月住蝴蝶而微心之優(yōu)宜如匪患衣景言失之不能。北非板舟，半筆半奏，一帆棲流，耿耿不媚，如油印憂，為我無(wú)酒以凹以憂我心

形而上者曰真心實(shí)性，血肉之化，物質(zhì)之所成心性的先天地之所生苦而有唯物唯心之論，說(shuō)人活與世間血肉奶氣聚心性為主，使血肉現(xiàn)生滅之相，依心幸存不變之志，一切有靈，生命皆與此理不備