中國是日本的祖先相聲

祖國是一首唱不完的獵物，一篇寫不盡的美文，他是我們的祖先，可祖先的祖先賴以繁衍生息的，也是我們的子孫和子孫的子孫賴以生存發(fā)展的地，讓我們更加了解國的昨天，也更加努力的建設祖國的金錢

赴日本考察民間藝術這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

日本喜歡的數(shù)字就是三五一對你的課，對中國是反的，中國是軍事，反的，日本是單數(shù)，日本監(jiān)察客人基本是三個人，第一個人五個人，他是這個單數(shù)往上走，不會說兩個人四個人六個人

上一節(jié)，我們對中國插花歷史進行了一段簡要的闡述，那么今天我們就來了解一下日本的插花簡史，日本和中國是一帶水的鄰邦，日本傳統(tǒng)插花，藝術的形成和發(fā)展與中日文化交流密切相關

歐洲專利局全部專利十七萬項，還不如韓國二十一萬項，韓國，日本三分之二，日本三十萬項，日本是美國的一半，美國將近六十萬項。美國是中國的三分之一，強中國一百五五十四萬強

這個讓他們覺得中國是一個特別有威懾力的對手，接下來他們從中國去的日本，雖然中日韓是非常接近的東亞文化，但是日本的教育有了自己特別明顯的特色，首先就是日本有一個巨大的發(fā)寶文化

日本人不像中國人一樣，還要對幾百年前的祖先世系和其衍生出的龐大宗族蔣孝道，日本人只對晉祖蔣孝道，他們每年都會把祖墳的碑文翻新一下，而對那些已經(jīng)沒有什么印象的，很早的祖先的墓碑

第六節(jié)原始宗教的出現(xiàn)與外來宗教的傳入。中國是個多宗教的國家，歷來宗教關系和順我國原始宗教觀念的萌芽大約產(chǎn)于舊時期時代，外七出現(xiàn)過自然崇拜，動植物崇拜，圖騰崇拜和祖先崇拜等原始宗教形式

發(fā)展退卻相持反攻一開始。當然，日本去獵者這蜂王外露，我們沒有辦法直接跟他對抗，因為日本是一個統(tǒng)一的國家，當時我們的中國是四分五裂，軍閥混戰(zhàn)，爭略不統(tǒng)一，日本的軍隊裝備精良，有處心積慮

日本隨即組織了大批的科學家進行經(jīng)絡的研究，揚言在十五年內(nèi)解開經(jīng)絡之謎，當然是中醫(yī)為祖先遺產(chǎn)的中國也很緊張的組織了大批的科學家到朝鮮去實地學習并加緊研究，生怕這個祖先遺產(chǎn)的謎底由其他國家先揭開

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

雷克薩斯在中國它是二線，可是在歐洲，它算二線，但在美國和日本人家是一線在中國是二線人家，美國日本是一線奧迪，正好反過來在中國和歐洲，你屬于一線。但是在美國和日本人家，很多人不認為奧迪是一個一線的好玩比賽，人家認為這就是一個二線的豪華品牌

今天，日本人的祖先很可能是隨著各種新石器文化的人進入日本群島的自然，這時候六橋已經(jīng)淹沒在水下，進入日本的最可行辦法只有橫渡，把日本和朝鮮半島分開的狹窄海峽，或是沿著那群弧形島嶼由南向日本行進或有北南下

后來，中國在凡爾賽會議上提出要求廢除這項條約，用巧妙的外交此令說服各國是日本的全權代表團，狼狽不堪中國，并在國內(nèi)以日本提出最后通迭的那一天，五月七日就作為國恥紀念日，在人民中間掀起了抗日的浪潮，成為影響

中國加入了非戰(zhàn)功力，大家也就可以理解我們等著日本宣戰(zhàn)，可是日本他也不肯宣戰(zhàn)了，您不明白，如果中國一旦宣戰(zhàn)，那么日本就可以宣布中國是侵略國家，就可以要求各國對中國禁令不棄，這個對中國是不能承受之痛，大家可以理解了