盜墓評書演播

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

隨著歷史的演進，盜墓技術(shù)也在盜墓者們的盜墓過程當(dāng)中得到了很大的發(fā)展，盜墓工具不斷的進化更新，盜墓越來越趨向于專業(yè)化了，盜墓隊五的形成更使得盜墓技術(shù)得到了空前的發(fā)展

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

我是柳若晨，今天我們要學(xué)習(xí)的這首古詩詞是南宋著名抗金英雄岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠，我小的時候記不清大概是幾歲了，反正就跟我爸一起聽收音機里面播放的劉蘭芳老師演播的評書岳飛傳

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

在平臺上找到喜歡的作品并不是很簡單的事情，尤其是像我這樣已經(jīng)聽過一定作品養(yǎng)成比較刁鉆的口味，又對相聲評書和網(wǎng)絡(luò)小說不感冒的人，有寫播講者聲音和演播能力很好，但選的小說不行，有些小說不錯，但讀的人不專業(yè)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

現(xiàn)代的很多盜墓技術(shù)也都是從古代流傳下來，當(dāng)然也有專門的盜墓家族叫盜墓世家，他們深得祖上的傳承，雖然有些高超技術(shù)已經(jīng)失傳，但是結(jié)合現(xiàn)代的先進技術(shù)，這些盜墓賊其實更加可怕

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

單身負責(zé)探險浮準(zhǔn)并非官方盜墓，只是河南的一個農(nóng)民至多算是民間盜墓者，但就是這個農(nóng)閑做兼職的單干戶，卻有一身盜墓本事有一雙?？茨寡ǖ娜氲匮?，擅長盜墓的技法，而且有自己發(fā)明的趁手的盜墓工具

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

盜墓者可以說也是成熟不窮，在古代的時候，盜墓之風(fēng)也是非常盛行的，經(jīng)常有一些達官賢貴的湖墓被盜墓者給盜了，狀況也是慘不塵土。很多盜墓者因此也是有去無回，即便回來命也是不久矣的

盜墓者可以說也是成熟不窮，在古代的時候，盜墓之風(fēng)也是非常盛行的，經(jīng)常有一些達官賢貴的湖墓被盜墓者給盜了，狀況也是慘不塵土。很多盜墓者因此也是有去無回，即便回來命也是不久矣的

雖然盜墓這是一種極其不道德的行為，但是盜墓卻一直屢禁不知，為此，墓主還做了各種防范措施。不過有些古墓卻非常的詭秘，讓很多的盜墓賊望而卻步，因為這些古墓里曾發(fā)生過無比詭異的事件