相聲如夢人生

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

一時多少豪杰遙想宮頸，當(dāng)年小喬出嫁料雄姿英發(fā)羽扇觀今談笑間強路灰飛煙滅，故國神游多情應(yīng)笑我噪聲華發(fā)，人生如夢，異類人生如夢，一尊環(huán)淚。江月作者蘇軾一零三七年至一零一年

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

人生如夢，美夢時不愿醒來，人生如夢，噩夢時不知怎么才能醒來。就如故事中的書生一樣，這個世間財富名利，人人趨之若鶩，許多人卻不知為何而求怎么去求求到了要如何任由心中欲望橫流不斷的升級，最后置身于水深火熱之中

聽法者亦如畫如天子，我如幻，如夢眾生乃至知者。見者一如幻如夢如天子，色如幻，如夢受想行識如幻如夢言乃之意，處因緣生如幻，如夢內(nèi)空，乃至無法有法空談納波羅蜜乃至般若波羅蜜如幻如夢

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

人生活在慢慢的時間長河中，周煥大海依然洶涌澎湃，仍沒了生命的粥，擱淺了時間，長河仍舊鼓鼓流淌，這正是青山依舊在幾度夕陽紅人生如夢，夢里不知生是客異，想貪歡當(dāng)明天成為昨天

使夢境與現(xiàn)實相表里，使歷史現(xiàn)實與未來相溝通，把人生的空末之感表現(xiàn)得極為深刻，或許是人到中年的緣故。自來徐州，蘇軾比以往更多的思考人生更多的感慨聚散無常，會晤頓成沉寂，人生如夢，人生如寂原，是中國文人的常規(guī)慨嘆

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

有了這樣深沉的思索，遂引出了結(jié)尾之舉，人間如夢，一尊環(huán)淚江月的感慨，正如他在西江樂詞中所說的那樣世事一場大夢，人生幾度秋涼，消極悲觀，不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌

和左右的赤霧生活看破生死，不是學(xué)曹孟德，譬如朝露去日苦多的嘆息，也不是時蘇東坡人生如夢的無奈，更不是看破紅塵的消極腿肺，而是想人生苦短生命意識今天能健康自在安樂地活著

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

中華民族偉大復(fù)興的前景就業(yè)管理部只有高度的文化自信和西城，還有中華民族偉大復(fù)興也好，行為決定了人生重大秘密，是人知道無限制，如夢之戀，人間可以無需要順人生，重大真理是行為是

大車大霧超越自我，感慨生命的短暫不是學(xué)曹孟德，譬如朝露去日苦多的嘆息，也不是蘇東坡人生如夢的無奈，更不是看破紅塵的消極頹廢，而是想人生苦短，生命意識，今天能健康自在