修術(shù)天下

子孫一技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以相觀家，以觀國以天下觀天下，我何以知天下，人在于此

攝影技術(shù)不錯，修記生氣的奶漬，修自己家吃的奶，修自己家鄉(xiāng)親的奶奶在修自己過期的奶粉修自天下，其德乃普，不以身觀身以家觀家以身觀身國光，國以天下觀天下，吾何以知天下人在一起

的聲音技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長修之于國，其德乃豐修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以湘庸觀相以國共有天下觀天下，吾何以知天下人在一次

善見者不拔，善抱者不脫子孫以技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其代乃長修之于邦，其代來風(fēng)修之于天下，其德來普，故以身觀身以家觀家以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)以邦觀邦以天下觀天下

第五十四章善建者不拔善抱者不脫子孫，以技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長修之于邦，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以鄉(xiāng)觀家以放官方以天下觀天下

修筑醫(yī)生期待的征修主義加期待的追修筑醫(yī)鄉(xiāng)期待的申修主義幫期待的分修主義天下期待的不顧以上關(guān)系以下關(guān)向以上關(guān)幫以天下關(guān)天下無悔之天下染著一次第五十五張函帶之后比喻次者風(fēng)產(chǎn)回收不是魔術(shù)，不具減料，不過骨肉金融我國位置拼搏之后，就這禁止自己做人，好好不想和自己最后一場

是味道，咖啡倒也在第五十章，三千者不拔。香蕉者不脫尺寸與技術(shù)不錯，修之于身體的奶真修之于家，其德乃檨修之于家，其德乃長，修之于邦，其德乃豐，修之于天下，其德乃普

明明的與天下者歇制，齊國預(yù)置齊國者，歇騎齊家，御騎騎家者，歇修騎車，預(yù)修騎士者攜證騎行遇者及其者攜程起義，欲扯起義者攜至其至日止，在格物物格而后之日之至，而后一成，而后西正而后生修生修而后加起，而后國治國治，而后天下品自貼子與智與術(shù)人一事皆以修身為榜

擅建筑物，拔善抱者不脫子孫，以技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長修之于國，其德乃豐修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國

修之于山渠的奶針，修之于家渠的奶魚，修之于香旗的奶腸，修之于邦旗的奶蜂修之于天下期的奶譜，故以生關(guān)生以將關(guān)，將以相關(guān)相以幫關(guān)，幫以天下關(guān)天下無何以知天下陽災(zāi)一次

齊齊德乃封修之天下齊德乃伯以申官申以加官，加以相關(guān)，相以邦官邦以天下官天下，我會一直天下，自然自以。此第十七章善官善見者不拔善報者不脫子孫以祭祀不絕修之身，騎得乃珍修之家，騎得有余修之鄉(xiāng)騎得乃長修之邦，騎得乃封修之天下，騎得乃伯，以身關(guān)身，以家關(guān)家，以相關(guān)相與邦官邦以天下官天下，我會已知天下，至然茲以此

修至于家，其得乃于修，至于修之余修之于香奇的奶腸修之一，幫其得乃風(fēng)修治于天下。其德奶譜故意以身官身以家官家以相關(guān)鄉(xiāng)，以天下官，以天下觀天下無何以知天下，然再依次

修之天價提得乃伯以身關(guān)身乙家關(guān)家乙鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)乙?guī)完P(guān)幫乙以天下觀天下無何以知天下染資，以此善見者不保善報者不托子孫祭祀不絕修之身，其得乃真修之家，其得有余修之鄉(xiāng)。齊德乃長修之邦齊德乃封修之天下

在你家堰，飲食才會有余，十位稻花飛到也在第五十四章上，簡直不拔善，抱著不脫子孫，以技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真修之于家，其德乃馀修之于象棋的奶茶修之于邦，其德乃豐，修之于天下，其德乃可貴

修之于身，取得乃真，修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于國，其德乃封修之于天下，齊德乃普，故以申官申以加官，加以相關(guān)，相益國官國以天下官，天下如何引之天下然災(zāi)，以此第