說書灶王爺

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

哼，你慢慢的就離間疏遠(yuǎn)了老百姓和灶王爺之間關(guān)系，結(jié)果沒想到人曹王爺?shù)搅巳碎g公正，無私賞殺，賞罰分明，把這個人間打理的井井有條，挨家挨戶都能安之樂業(yè)，老百姓更是把這糟糕也看成自家的保護(hù)神

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

一般的食宿就認(rèn)為有常尊，他永遠(yuǎn)被尊重而非濟(jì)之主，因為他永遠(yuǎn)被尊重，所以濟(jì)也并不濟(jì)，他造雖卑賤，而當(dāng)時勇士這個灶王爺雖然是可以說再去神里頭最卑賤的了，可是而當(dāng)時用事就是當(dāng)時就要用事

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

一種是紅蜻蜓，不知道什么道理，說這是灶王爺?shù)鸟R，另有一種純黑的蜻蜓，身上翅膀都是深黑色，我們叫他鬼蜻蜓，因為他有點兒鬼氣，也叫寡婦，刀郎及螳螂是很好看的，螳螂的頭可以四面兒轉(zhuǎn)動

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

一種是紅蜻蜓，不知道什么道理，說這是灶王爺?shù)鸟R，另有一種純黑的蜻蜓，身上翅膀都是深黑色，我們叫他鬼蜻蜓，因為他有點鬼氣，也叫寡婦，刀郎及螳螂是很好看的，螳螂的頭可以四面轉(zhuǎn)動

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

為了不讓趙王爺向玉帝反央本家人的所作所為，以及辱沒神靈的不良行為，村民們就想要沾住趙王爺?shù)淖?，在那天一大早拿糖粘在趙王爺神像的嘴上，這樣灶王爺嘴巴里說的都是甜言蜜語

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

廟堂分別供奉著兩尊男神及灶王爺和土地爺，他們主管土地收成和升官發(fā)財，而在兩座廟堂之間的狹窄石壁上，則擠出一個兩尺見方的小小石窟，供奉著傳說中的民間英雄舞女這個想象不到的