人間癡絕

以美文講國學(xué)在納蘭詞中體悟人間癡情和與絕美處猝然凋零的人生宿命，一起來聽浣溪沙五月，江南麥雨溪黃梅時(shí)節(jié)與非微先看燕子交除非易水濃陰如演化，數(shù)分五樣又晴輝肩群，誰讀上虞姬

自然智慧，詩天地人間有大愛作者，山林子在那里播撒著天地人間大愛的癡情，譜寫著看天動地大愛的旋律，大愛在那里呈現(xiàn)出天地然間的大美，花成一條絢麗的彩虹，把無私無我和奉獻(xiàn)

易卜居蕭山之湘湖去陽明洞方數(shù)十里耳書屋已將落成，聞之喜極承德良友相聚會共進(jìn)。此道人間更富有何樂區(qū)區(qū)在外至榮辱得喪，有何足掛癡雅掛支持區(qū)區(qū)在外榮辱，只有榮辱得喪，又何祖卦之癡雅奸哉

釋迦牟尼佛就是經(jīng)過彌勒內(nèi)怨的訓(xùn)練后，再來人間舊度眾生，憑其金剛不宜的愛心意志與毅力，排除貪嗔癡，慢疑的無名欲念，用清凈大愛來擁抱天下眾生，終于福德因緣，具足在人間成佛

嘿嘿，皇上這是天地與太歲星之間的事，自是神仙們的事。微臣絕不能管臣旨，知道皇帝晚年曾與他的兄弟癡有兩個人發(fā)生異常大戰(zhàn)，那個熾油也是陪著天地下凡的太妃心。他貪戀人間生活，不想回去，便鼓動四方起來造反，讓讓皇帝不得安寧

你你也帶呆的人，人留著是一步一通中西過此為無人，讓我的愛人能無人間而不能拒絕，而不是經(jīng)歷，你就不差，不能退特，如何能贏過眼，換人之作，無人之所好，是為夫人癡心在不在俯身事國，君子有大道必中心，以得知焦太乙失之身體也帶到深熱的十日者，高維治者基因之者說在很足以人這里才發(fā)生不能者也

王國維在人間史詞話中論據(jù)歐詞，此數(shù)據(jù)乃未其與豪放之中有成卓之志，由高人間詞話二十七有書，人生自是有情癡，此恨不觀風(fēng)。雨月只需看盡若成花，使共春風(fēng)容易別與豪放之中有沉著之志，有獨(dú)高女樓春尊錢，你把歸妻說

癡齋念經(jīng)的總之，五花棒們各有色彩，祥云斑斕，弄經(jīng)文蒼茫大地細(xì)是深。用老和尚的話，學(xué)佛一天，佛在眼前，學(xué)佛三天，佛在大地學(xué)佛一年拿佛來賺錢，看把紅塵翻兩番，才是人間修道難

進(jìn)駐以后，你就會對一件事情可以癡迷的享受靈魂，會留下作品靈魂留下的作品，靈魂自己會去悄悄推廣。推薦期待小的最后一句是小就就是說期待小豆丁放掉人間，一切讓你的氣質(zhì)呈現(xiàn)出來

以美文講國學(xué)在納蘭詞中替無人間癡情，可與絕美處猝然凋零的人生宿命江城子適用全亞數(shù)分低引七米望，終于飛物飛煙神女域來世。若問生涯，原是夢除夢里沒人知。這首江城子是那蘭詞中詞義最朦朧，內(nèi)涵最撲朔迷離的一首文字，空靈飄渺，意境高原深邃，如一幅水墨用染的丹青，將納蘭的爭議應(yīng)擁在歷史的煙云之中

是一個重情癡情的情圣，是一個驚世脫俗的詩人。住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無從找尋他的蹤跡

到此刻，防止這癡情的霜艷竟比人間癡情，兒女更加癡情，相依相伴形影不離的情侶已逝，真情的燕兒心里應(yīng)該知道此去萬里行孤隱丹，前程裊裊，每年寒暑飛萬里月，千山塵封，暮雪失去

兩情若是久長時(shí)又奇，在朝朝暮暮，那如泣如訴的別離相思之情，把他們的愛情傳說演繹的浪漫，幽怨和纏綿，感動著多少人間的癡情男女，使他們?yōu)槊篮玫膼矍槎鴪?zhí)著，追求不惜的奮斗

幽幽的搖曳著紫紅色的光芒，這顆天上的癡情心下凡到人間之后，依然是一往情深，先癡情與獸王禮貌后癡情于原是公公的唐玄宗遲到月夜起舞，遲到蒙氏深宮，遲到群帶奪情，遲到，待人受過軍前喪身

不減種種姻緣，必定是苦苦資產(chǎn)閃失，人間癡情靈智，不知情之晚費(fèi)十二，而是讀寶釵推讓一遍，無法只得點(diǎn)了。一則西游記哪怕是自己生存，但迫于寄人籬下，薛寶釵表現(xiàn)得很無奈