快板奉勸天下不孝兒孫

是以圣人處上而民不重處錢而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫之能執(zhí)政天下皆為我到大是不屑，是不孝，不為大故事不孝若笑九一奇戲野夫，我有三寶，時(shí)而飽之

第六十七章天下皆沒有到，大是不孝父為大，故事不孝若孝久矣。其謝也哉，其也夫無有扇保持而保持一月十二月減三月，不敢為天下先慈功能永儉功能廣，不堪為天下先功能成器長(zhǎng)

像莫龍與之爭(zhēng)，天下皆為我到大師不孝服為當(dāng)，故事不孝若下其兮酒歐以其系野婦唯有三保持而保持預(yù)約，持二月減三月不敢圍天下鄉(xiāng)持固，能用減固能管，不敢圍天下鄉(xiāng)，故能成器的

是以圣人處事而命不重楚，強(qiáng)而命不害，是以天下樂退不厭，以其不爭(zhēng)，故天下不能與之爭(zhēng)六十七章天下皆為我道大思不孝夫?yàn)榇蠊仕疾恍嵝门c其謝夫。我有三保持保之約詞而約減三月，不敢為天下先

曾廣賢文第三十七集兒孫自有兒孫福，原文兒孫自有兒孫福莫為兒孫做馬牛，人生不滿擺，常懷千歲憂譯文兒孫自有兒孫應(yīng)有的福氣，不要替他們當(dāng)牛，做馬人的一生連百歲都難以活到，卻經(jīng)常懷有千年的憂患平息。人生短短幾十年，卻有一半兒以上的時(shí)間是在為兒孫的操勞中度過的

三曰不敢為天下先詞，故能有簡(jiǎn)故能寡，不敢為天下仙，故能承齊器。金舍辭且勇金舍慈且有舍，簡(jiǎn)且廣舍舍后，且先辭以扶辭，以戰(zhàn)則勝。一首則故天將之天降天將就之以辭外之天下為天下，皆為我到大是不孝福為大，故事不孝

王者以其善夏之故，人為白骨王，是以玉上名必言夏之預(yù)先民幣深厚之是一些人處善而民不重處遷而民不海是以天下樂，推而不夜，以其不爭(zhēng)苦天下莫人與之爭(zhēng)，天下皆為我到達(dá)是不孝富一大故事不孝格爾

王室以玉上名，必言下之，故先民帝以身后之，是以圣人處上而民不重處下而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下不能與之爭(zhēng)，天下皆為我道，大似不孝不為大，故似不孝弱效，九以其細(xì)也

第六十七章天下皆為我到達(dá)，是不孝父為大故事，不孝入孝，即為其心，有福無有善保持而保之，約是二十九減三曰不敢為天下先死，不能永儉不能廣，不敢為天下，先故能成其長(zhǎng)饑者，食且勇舍儉且廣食后且先死矣

與之爭(zhēng)江海之能為白骨王者，以其善下之故，能為白骨王，是以圣人欲上名，比言下之與鮮明。彼以身后之，是以圣人處上而名不重處錢而民不害，是以天下樂推而名不業(yè)，以其不爭(zhēng)，故天下莫知于能爭(zhēng)天下結(jié)位，我到大似不孝天為大，故事不孝

是以圣人處上而民補(bǔ)狀物處前而民補(bǔ)害，是以天下樂第二步宴以及不爭(zhēng)，故天下莫能欲知。第六十七章天下界為我道，大肆不孝服大故事，不孝若孝，就一起去夜府，我有三保值而保值，約此二月減三月不敢為

六至七章天，下結(jié)為我到大事，不孝夫?yàn)榇蠊?，此不孝若孝久以齊齊耶夫，我有三保持而保持約次二月減三月不敢為天下減持，故能用減故能管，不敢為天下減，故能承起早經(jīng)舍之，且用則減

知音說與知音聽，不是知音，莫以談點(diǎn)石化，為經(jīng)人心油未足性的度賣了屋，誰人不愛只生弦，誰人不愛千宗術(shù)賴五行賣五行不是這般題目，莫把真心空氣叫兒孫，自有兒孫福天下無不是的父母

個(gè)別養(yǎng)家一般，從簡(jiǎn)入奢益，從奢繁簡(jiǎn)難知音說語知音聽，不是知音磨語，談點(diǎn)石化為今人心猶未足，誰人不愛子孫賢誰人博愛千鐘術(shù)，莫把真心空計(jì)較兒孫自由兒孫服天下無不是的

即使老師請(qǐng)教會(huì)贏點(diǎn)滴之事，也要終身校對(duì)待父親那樣尊敬他，望恩負(fù)義。禽獸之徒，只是忘恩負(fù)義之人，只能與禽獸為伍，勸君莫江有草在。由于兒孫夜讀書書中自有天中術(shù)書中自有顏如玉，解釋奉勸家怎么不要用大量的油草在還是留給兒子們夜間讀書點(diǎn)燈之用