道妙玄真

我進(jìn)賤門得受持愿解，如來真實(shí)意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對(duì)，一級(jí)有無相對(duì)為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級(jí)道生萬物蓋懸及代表道之真實(shí)而具體的作用

顧長(zhǎng)無寓意觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者同處而異民同位之選，玄之又玄，眾妙之門道可道，非常道名可名，非常名無名天地之事，有名萬物之母，顧長(zhǎng)無寓，意觀其妙，常有寓意

開經(jīng)濟(jì)無上深深微妙法百千萬艱難遭遇。我經(jīng)見聞得受持便捷，道德真實(shí)，意道可道，非常高名可名，非常名無名天地之士，有名萬物之名，故常無欲一官其妙常有欲一官其教此兩者同處而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺得是欠妥的，老子從來沒有把道叫做玄，是一個(gè)形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個(gè)名詞。如果說玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒法解釋了

我經(jīng)見聞得受持便解，入來真實(shí)，意道可道，非常道寧可明非常明無名天地之師，有名萬物之母，故常無欲已婚其妙常有欲已婚。其教此兩者同出，而一名同位之玄，選址又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美似惡矣

生命萬物萬靈的本源空無空有生，有玄不懸，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的緣起，新的天韻，新的周而復(fù)始，新的天長(zhǎng)地久

常有欲以觀其教，此兩者同出而異，名同為之，玄玄之又玄眾妙吃門第一章是道德經(jīng)的精髓，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其將又是第一章的精髓，到家的內(nèi)丹修煉中濃縮成了八個(gè)字，無欲觀妙，有欲觀俏

道可道非常道名可名，非常名無明天地質(zhì)時(shí)有名萬物之母，故常無欲觀即妙，常有欲觀即交此兩者同出而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美師而已，皆知上世為上

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美

二零二一年六月十一日，誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面，非常牛無明天地之始有別萬物之母，不常無欲，以觀其妙，常有欲以觀其教，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

道可道非常道明可明非常明無明天假播米千滴知識(shí)與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

處處?kù)`沒有玄根同太極自然煥發(fā)和天津流行，萬物萬古兼太子物河轉(zhuǎn)清明寧泰寧清凈洞梁賦妙德真，機(jī)運(yùn)行動(dòng)停留真道圖。先天乾卦。后天李卦派出太極太史太素太易先天通卦，后天坎卦真道品第十三

道德經(jīng)第一章到為天地萬物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無名天地之史，有一萬物之母，故常無欲以宮，其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名無明天地知識(shí)，有名望母之母，顧常無欲觀其妙，常有以觀其教死良者同出而一名同問之玄玄之又玄著謬之門第二章天下皆知，美之為美思莫矣