二人轉(zhuǎn)唱秧歌

村文化廣場上慶云秧歌真正上演，吳湘也有秧歌，而且有三種半樣格唱樣格，戲曲樣格，小時候不知道秧歌兩個字怎么寫，以為是楊哥放楊人唱的歌，小孩子們不想上學，常跟著放楊漢漫山遍野的跑

人們就躍躍欲試了鑼鼓響腳片兒癢，大家都涌向廣場開始鬧秧歌，男女都可參加選舉隊長，秧歌隊到處振月兒拜年已久，洗塵秧個種類較多，有過街秧歌，排門，秧歌，大廠秧歌，走燈，秧歌，老秧歌等等

他以農(nóng)村生活習俗，愛情故事，傳聞議事等為題材，以優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式唱真人真事。所前，村后街最能真實的反映老百姓的生活，比如幾上央視春晚的看秧歌兒，就頗具地方特色和鄉(xiāng)土氣息起風去活潑的歌詞如下家住在太古駐沙河北光村，打起了太太唱秧歌

第十二集從幼兒園到小學校，阿姨和老師們都在教小孩兒和小學生們唱辭，去家們緊急合作的新歌兒。老年秧歌兒隊也不甘示弱，老當異壯，一邊在大馬路上扭秧歌兒，一邊激情澎湃的隱抗高歌

溫州民間俗稱娘娘詞，七秧歌兒，俗稱扭秧歌兒，是一種深受老百姓喜愛的民間歌舞。藝術(shù)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，主要流行于北方廣大地區(qū)，著名的有山東秧歌兒，東北秧歌兒，陜北秧歌兒和河北秧歌藝術(shù)特點是伴隨古樂邊

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術(shù)形式

在陜北民間秧歌基礎(chǔ)上，加工的兄妹開荒風格清新，活潑，歡快威脅歌唱，勞動生產(chǎn)是教導出現(xiàn)的頗受歡迎的小歌劇作品，同樣以秧歌為基礎(chǔ)，并吸收京劇，話劇等各種形式的大型新歌劇白毛女克敬之丁毅之病農(nóng)村姑娘喜兒的悲喜命運，表現(xiàn)農(nóng)民與地主之間的尖銳階級斗爭，揭示出舊社會把人變成鬼

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時代的老粉絲，最終將鐵嶺風格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴

初期的陳奇和趙小鼎相識，在趙小景家里看到了一九九六年秧歌隊的演出照片，得知他當年組織村里秧歌隊兒演出，獲得線上的第一名，在與他溝通中了解到趙小景行之有效的工作方法

平日這里的說相聲的，耍狗熊的變戲法的數(shù)來寶的唱秧歌兒說古書的練，把式的，都能供給他一些真的快樂，使他張開大嘴去笑祥子，舍不得北平天橋得算一半兒原因，每逢望到天橋的席棚與那一圈兒的人

甘肅今天的甘肅大地上被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一些說唱曲藝，如蘭州谷子，敦煌曲子，天水平腔，隴東秧歌，何州平玄隴南說書，秦州小曲，河珠小曲，古浪勞調(diào)，籠中小曲頂燈說唱春關(guān)歌演唱涼州閑笑河州閑笑道情

齊東將隨著這金將的鑼鼓聲秧歌對在沙公子的指揮下，他釘子賣十字彩綢飛舞，龍虎步生風自然排成兩行春花大場看秧歌兒的人們見到這雄渾的氣勢，自然卻走卻步，走場兩圈后也見沙公子月布跳入場心

秧歌老太就坐在孩子身邊，端詳，孫子的眉毛還很淡，但能看出長大了，一定是兩道濃眉，兩只橢圓的大眼睛，雖然閉著也很是有神。孫子的鼻子寬厚，上次秧歌，老太還問福根媳婦兒，人們?yōu)樯断矚g高鼻梁

可以由一人任意發(fā)揮好的民間藝人在唱詞中大量的引用了審美民歌，審美，盜器，審美，秧歌劇，晚彎腔甚至秦腔梅護普劇晉劇京劇的曲調(diào)，說得上是集各種長槍于翼爐加以演練，形成一種別去一格的場次，曲調(diào)激昂，粗獷，富于變化

祖父張為真，是當?shù)赜忻泥l(xiāng)紳，性情淡泊，除了書籍別無時好，只是對蕭紅這個孫女是如珍寶，十分寵愛嬌慣正月里鬧秧歌，祖父背著笑，砍熱各項腿，各商號組織的秧歌一波，接著一波耍龍燈，我獅子踩高橋跑漢船