改毛病的相聲

剛才關于姊妹，我覺得蘇醫(yī)療說的已經(jīng)夠透徹的，我沒有什么可以補充，只補充一點，還有一個毛病改產(chǎn)內的毛病的同時也可以改我認定的毛病，改了我認定的毛病，自然而然痔媚的毛病

人家有毛病，不能較勁，拿愛人當老師，拿愛人當自己毛病的鏡子來找自己的毛病，通過對方的缺點看到自己的毛病，當你把自己的毛病改了，對方就變了。原來你就是世界的主宰，你變了，世界就會在改變

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

三個發(fā)回兩個核準，一個可改可回好，經(jīng)過死刑符合怎么著就發(fā)回了三個發(fā)回事實不清，發(fā)回新的事實發(fā)回違反程序發(fā)回是不是兩個核準，第一，直接核原判任何毛病沒有直接核。第二，糾正核有小毛病，糾正瑕疵，照樣核對一個可改可回就是如果原判這個認定事實沒毛病

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

把握好三二一，三個發(fā)回兩個核準，一個可改可回好，經(jīng)過死刑符合怎么著就發(fā)回了三個發(fā)回事實不清，發(fā)回新的事實發(fā)回違反程序發(fā)回是不是兩個核準第一，直接核原判任何毛病沒有直接核。第二，糾正核有小毛病，糾正瑕疵，照樣核對一個可改可回就是如果原判這個認定事實沒毛病

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

你一天不改變你的毛病，你的孩子就不會改變你改變他，他會心里不服氣的覺，覺得為什么州官放火，不惜百姓點燈，你都不能改變你的毛病，你讓我改變我的毛病，你們當大人的太不講道理了

我還想唱一首是我觀眾朋友喜歡的歌曲好本山同志，如果還讓我參加的話，我還想拿一等獎人才好，人才為了那是拿不了獎的，拿不了獎，我就改和牛群說相聲拿相聲一等獎好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等獎

一見光寒，十四周師傅可不可以改一下他有野心，他想統(tǒng)一中國，只是在浙江稱王不干，但是不好講道看這個和尚師傅一見光寒十四周，師傅可不可以改一下灌修禪師的文人的毛病，出家人修道的毛病

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響