斗界之無(wú)上巔峰

人生孤短，壽命有限，舉煩心壞，痛苦行之，終點(diǎn)之人，莫不是錯(cuò)過(guò)了自身從認(rèn)知的漏斗里爬出來(lái)，不做關(guān)天于井的青蛙，而是迎著命運(yùn)，接受自我與智慧的巔峰?？创笄Ъ娂嫻俾錉I(yíng)繽紛美麗的世界源自于美麗的人生

請(qǐng)到米勒不容易主辦方向安排米勒和中國(guó)同領(lǐng)域的大世界科學(xué)家進(jìn)行巔峰對(duì)話，但是之間的兌換屬于頭腦風(fēng)暴，往往能擦住靈感的火歡和泰斗級(jí)的研究，生命權(quán)的科學(xué)家們的對(duì)話是一種殊榮

朱元璋發(fā)怒道匹夫搞天下之君，亂明也被發(fā)配到了幾千里外的云南去了中國(guó)的歷史世界，汗牛沖動(dòng)朱元璋與沈萬(wàn)三的較量故事，可是唯一的一次商人與皇帝的角斗至高無(wú)上的皇權(quán)，必然是取得了勝利

只有在不斷求知的過(guò)程中，我們才會(huì)真正得到樂(lè)趣，而越是到了高的境界，人越會(huì)感到自己的不足。因此，把握你生命的每分每秒，好好彌補(bǔ)這些不足人外，有人天外有天，巔峰之上還可以再創(chuàng)巔峰，這一切的前提是學(xué)無(wú)止境

可今天我們一起來(lái)關(guān)注到的是二十億德耶和梅德維德夫的巔峰對(duì)決必將載入史特作者時(shí)，七臺(tái)斗粉明天凌晨四點(diǎn)，二零二年沒(méi)網(wǎng)的亞洲大戲決賽即將隆重上演，事業(yè)低于小德對(duì)陣世界第二

人生苦短，壽命有限，舉繁星懷，痛苦行之，終點(diǎn)之人莫不是錯(cuò)過(guò)了此生從認(rèn)知的漏斗里爬出來(lái)，不做觀天與景的青蛙，而是迎著命運(yùn)，接受自我與智慧的巔峰看，大千紛紜觀，音落繽紛，美麗的世界，源自美麗的人生，源自于豁達(dá)通明的認(rèn)知

當(dāng)你層次境界越高的時(shí)候，你遇到的一切修道的障礙沒(méi)有不能克服的，這就叫無(wú)不克的修道過(guò)程，最終達(dá)到莫知其極就是正道無(wú)上，佛法上就叫正道無(wú)上正等正覺(jué)正道無(wú)上就法聲變滿不動(dòng)，周圓就叫可以有國(guó)注意，可以有國(guó)不能理解，成得了江山得了天下

神書周易不得不說(shuō)，周易認(rèn)為基數(shù)為陽(yáng)偶，數(shù)九是基數(shù)九單陽(yáng)那九月初九叫陽(yáng)陽(yáng)和物曰重陽(yáng)，而且酒還是各位書中最大陽(yáng)中之陽(yáng)，九月初九是陽(yáng)氣的巔峰，簡(jiǎn)稱楊巔峰這么陽(yáng)氣爆棚的陽(yáng)巔峰不當(dāng)

不過(guò)這次來(lái)無(wú)上的買賣確實(shí)不小，上百艘的涼船就停在江對(duì)岸的碼頭上，加碼談成了馬上過(guò)降，一天之內(nèi)直抵無(wú)上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無(wú)上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

世界另則不關(guān)心，天定則不折，不救到前進(jìn)折不窮，在家為不過(guò)無(wú)上名，不可的而質(zhì)疑或無(wú)上有的，而不是不幸福萬(wàn)小，不過(guò)不上野生幸福，朋友有道不上乎聽(tīng)不近乎朋友，也說(shuō)乎親友到范，出生不成

相對(duì)論原理先不及本片，先帶你走進(jìn)愛(ài)因斯坦的傳奇一生，假如才華能走量，縱觀愛(ài)因斯坦的一生才華輸出，大概是下面這樣，二十六歲之前高歌猛進(jìn)，才高八斗，把自己送上科學(xué)史的巔峰

都能聽(tīng)懂沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來(lái)所得之道，因無(wú)有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺(jué)無(wú)上正等，正覺(jué)無(wú)上菩提等次

如是名為無(wú)上佛法夫次修般，若波羅蜜時(shí)不見(jiàn)凡夫相不見(jiàn)佛法相不見(jiàn)諸法有決定，想思維修般若蜜夫次修般若蜜時(shí)不見(jiàn)欲界，不見(jiàn)社界，不見(jiàn)無(wú)社界，不見(jiàn)既滅界，何一戶不見(jiàn)有法是盡滅，相知求般若

我言阿南當(dāng)之妙性，原名離珠名相，本來(lái)無(wú)有世界眾生因旺有生，因生有滅生，滅名望滅，忘名真事，成如來(lái)無(wú)上菩提，即大涅盤二轉(zhuǎn)一號(hào)阿南如今欲修真山摩地，執(zhí)意如來(lái)大涅盤者

日常生活說(shuō)起再如維摩經(jīng)手，標(biāo)佛國(guó)心地境界，而以維摩之臥，即說(shuō)起人生日常生活不離，穿衣吃飯而穿衣，吃飯中正具有人生無(wú)上之大智慧，故不得不說(shuō)人生必有老病之苦與老病臥疾之中