愛遍十方

佛性之光明都能變照法界固有愣言，經(jīng)競技溝通的名集集如來之說，有觀音新政之覺，所覺空空訣集元空鎖，空葉生滅機(jī)滅現(xiàn)前忽然超越世出世間十方原名星星滿體的大光明是遍倒十方的采藥增丹，將內(nèi)外之光器采來作為藥物送到丹田

回相真根繼承十方眾生皆我本性，姓袁成就不失眾生，名隨舜等線，一切眾生回向，即一切法離，一切相為，急于離二無所住明，真如相回相真得所如十方無愛，明武復(fù)解，脫回，相信得元成法界量滅明，法界無量毀相

是人在景中，佛在人中，僅在佛中的人間天體一到金亭金頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到峨眉山的線顯著的標(biāo)志，也就是四面十方金光閃耀，妙相莊嚴(yán)的佛像，是世界上最高最大的十方普賢佛像圣象，也是普賢菩薩的第一個四面十方

我們打開你要把定格就在民法法定額當(dāng)中，有一個十方開挖，有個十方開挖，在這個十方開挖當(dāng)中，我們知道十方開挖，我們肯定要通過，包括上是那么包括的話，我們就有可以用導(dǎo)火線爆破，還有導(dǎo)電線爆破

那我們分別來看一下關(guān)于填方入基它里面的土方十方土十方各種填料的選擇要求，那第三大塊兒將會給同學(xué)們進(jìn)行填方，入低土方入低它的一些施工技術(shù)，要求十方入地和土十方入地

不過，落草既然是由勝反俗，是普度，眾生，景層便又講了下去，竟十方世界都是沙門檐，近十方世界是沙門全身錦時方，世界是自己的光明進(jìn)食方世界，在自己的光明里，近十方世界無一人不是自己

在虛空之中，放智慧光明，將他自信本劇的智慧保光明發(fā)放出來，放射出來，照耀十方三世，一切祝福幫照耀十方三世一切諸佛岔土，幫助十方三世一切諸佛岔土的愚昧眾生，盡快開悟，盡早開悟

大赦齋會供養(yǎng)十方諸佛及諸生者，并且在會中又發(fā)大愿道，請十方諸佛慈悲愛民，我聽我為母親及自己發(fā)廣大誓愿。如果我母親能夠得度永離三惡道，從今以后，我終身恭敬，供養(yǎng)如來圣像為教，努力將來在千千萬萬世中，我愿在地獄就拔，最苦的眾生令他們都能成佛

我們的土石路低很多，內(nèi)容跟十方都是類似的，但是現(xiàn)階段考試中土石考得不多，考得多的主要實(shí)際還是來源于十方路低，你像咱們十方路低，剛才提到它這些填料，這個填料有立境要求

根據(jù)田料的不同，它實(shí)際田方路滴分成幾類，我們最常見的像土方路滴，還有土十方路滴以及十方路滴土方陸地中石頭的含量一般控制在百分之三十以內(nèi)處十方陸地控制在百分之三十到百分之七十

各州所建，開元觀等，也正因為這個遠(yuǎn)共唐代道教宮觀已有十方常駐制度，如洞旋靈寶，三洞奉道，科界影史稱規(guī)范的宮觀建制應(yīng)有十方客方劉居參訪道眾又設(shè)壽道院作為傳介之所，都是十方常駐制度的一些基本特征

佛說因上努力裹傷雖遠(yuǎn)，在遙遠(yuǎn)的山中有一座股市，春天來時，方張對小和尚所食藏把這些花種種了花種種了十方小十方，結(jié)果方臟遞來的花種急忙種在花壇里，方臟又祝福十方，你要天天給這些花種澆水

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

實(shí)際跟始方方路基大同小異，我們的土石路低很多，內(nèi)容跟十方都是類似的，但是現(xiàn)階段考試中土石考得不多，考得多的主要實(shí)際還是來源于十方路低，你像咱們十方路低，剛才提到它這些錢料，這個錢要有粒徑要求

經(jīng)方與十方有何差異，歷史上與經(jīng)方相對的有十方這個名稱所謂十方就是宋元以后的房記，也指近代醫(yī)生師承壽的常規(guī)方流行方通套方時方就像時裝一樣，是指當(dāng)時流行的一些比較通俗的新創(chuàng)制的配方，與經(jīng)方相比，兩者有一定的差異