愛與妒忌

愿我在各方皆得到庇護(hù)，免受貪欲，憤怒，厭惡，仇恨，妒忌與恐懼等困擾，讓我們每一個(gè)人都設(shè)想自己的心，沒有貪欲，稱會(huì)厭惡妒忌與恐懼，讓我們受到慈愛與友善的想法所包圍和擁抱

二月十六日如何對(duì)待妒忌和貪婪，盡管我總說管理是醫(yī)生的日常城市，是醫(yī)生的修行，但妒忌和貪婪其實(shí)才是天然的一生的日常，第一，何為妒忌和貪婪妒忌，每個(gè)人的心魔周遭長(zhǎng)得比我好看的我妒忌比我有才的我妒忌比我年輕的小伙子，小姑娘，我妒忌

如女人妒忌，男人的主動(dòng)性，相反的男人妒忌，女人被動(dòng)體驗(yàn)的能力特別妒忌，女人堅(jiān)忍和受苦的能力受苦，緩解了內(nèi)疚感，把生命帶到這個(gè)世界的過程中所忍受的痛苦，在男人的無(wú)意識(shí)里是加倍受妒忌的

作為不會(huì)對(duì)此妒忌的旁人，一定不要在優(yōu)味者的同事，朋友等多人面前特意的夸獎(jiǎng)意味著，否則不僅會(huì)引發(fā)和加強(qiáng)對(duì)優(yōu)味者的妒忌，還可能同時(shí)妒忌你與優(yōu)味者的親密關(guān)系，并認(rèn)為你這是故意在打擊他

比我有經(jīng)驗(yàn)的老人，我妒忌比我有女人緣的我更妒忌，再與世無(wú)爭(zhēng)，只要還有一絲煩心尚存，便無(wú)法全然超脫貪婪，或者說南平的欲望，讓每一個(gè)現(xiàn)代人焦慮著能城市的人，城市的修煉者通常都相對(duì)能干

招來別人妒忌的人，才是真正的平庸之北，又有本事又有成績(jī)，還沒有人去妒忌他。大家伙兒都很尊敬和愛戴他的人，才是真正的出類，拔萃的人才不是平庸之輩，那怎么樣才能達(dá)到這一層境界

于是，佛菩薩是怎么做的，菩薩為了成佛，要修六度，四舍，六度是妒忌布施渡千灘持戒度，悔犯忍辱度，嗔恨精，進(jìn)度懈怠，禪定度散亂智慧，肚魚吃四舍是利他布施，愛與力行同事

古老的猶太人早在放羊的年代就了解妒忌，可是心理學(xué)教授對(duì)妒忌一無(wú)所知，那些厚厚的心理學(xué)教材居然沒有談到妒忌，居然沒有談到簡(jiǎn)單的心理否定，居然沒有談到記憶激勵(lì)機(jī)制所引起的偏見

被人妒忌者要想辦法消除他人的妒忌，相比克服自己的妒忌心理來說，消除他人的妒忌似乎要困難很多。不過也不是沒有可能消除他人妒忌的第一步是給對(duì)方足夠的時(shí)間空間，讓其發(fā)泄嫉妒的情緒，并寬容對(duì)方的言行，以此感化對(duì)方

孫生兒的誕生仿佛兄弟姐妹之間的入侵，和父母相比，孩子不會(huì)懷疑家庭的妒忌的存在，他們?cè)缇椭蓝始傻暮x和影響，不管他們做好了多么充分的心理準(zhǔn)備性，生兒的誕生還是會(huì)讓他們感到妒忌和受傷

妒忌一生讓步，不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的成全和保護(hù)，為人異常以讓為貴，不與小人計(jì)較是聰明，不與友人計(jì)較是修養(yǎng)，不與愛人計(jì)較是珍惜，不與家人計(jì)較是智慧，做人做事，讓人一步腳下有路

契機(jī)戀愛的雙方以把戀人的命運(yùn)與自己緊緊地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生占有心理妒忌心理不厭戀言，以其他一性杰出愛的葉圣這種排他心理葉圣二染蛋體出現(xiàn)經(jīng)頁(yè)鏈期的平凡接觸，雙方解決了戒備心理

他們?cè)诟惺鼙粍儕Z和受傷害中獲得一些間接的感受，享受他們?cè)谫H損或者懷疑比他們擁有更多的人時(shí)，有一種攻擊性的，施虐的快感。盡管這可能只是尖尖的表達(dá)出來，在他們不為自己獲取任何好東西，約束自己的愿望并限制自己這個(gè)妒忌中還有一種非常隱蔽的歪曲，冷愛對(duì)異性的妒忌

和季度會(huì)導(dǎo)致膽汁分泌量過剩，讓皮膚上蒙上一層綠色的陰影，猜忌和妒忌經(jīng)常會(huì)被混淆，但這兩個(gè)詞在本質(zhì)上它是有差別的，猜忌是害怕失去自己原本有的東西經(jīng)常在愛恨情仇中出現(xiàn)妒忌則是看到別人擁有你想擁有的東西的時(shí)候

釋迦牟尼最開始修行和后期的修行是區(qū)別開的，最開始的修行是從妒忌的角度出發(fā)，中期是從渡人的角度出發(fā)，先妒忌再妒人，最后再進(jìn)化到妒忌，也就是修身和求治天下同步思考的