愛(ài)憎生

禪宗的三主信心明就說(shuō)治道無(wú)難，危險(xiǎn)簡(jiǎn)責(zé)，淡漠愛(ài)憎，動(dòng)然鳴搏，說(shuō)是治道這個(gè)佛道治道無(wú)難，沒(méi)有什么難的檢責(zé)的你，只要淡漠愛(ài)憎，只要你不愛(ài)憎不起愛(ài)憎的心，愛(ài)憎心怎么來(lái)的分別心

其三，在智人看來(lái)，人的情志與欲望是人在生活中不能達(dá)到逍遙的內(nèi)在心理根源，更桑楚所說(shuō)，貪圖父輩名利詮釋的欲望，追求生活享受的心理以及愛(ài)憎，喜怒哀樂(lè)的感情等等，都是能擾亂人心

二、我的伯父魯迅三，我的伯父魯迅先生一文，通過(guò)回憶，記述了魯迅先模仿魯迅先生生前給作者留下的印象深刻的幾件事，說(shuō)明魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明，為自己想的少為別人想的多的人，表達(dá)了作者對(duì)魯迅希望的懷無(wú)比懷念

我剛才一直提的一種山果落，登下草蟲(chóng)名，這樣的句子，也正是因?yàn)檫@樣的自然的狀態(tài)，所以從另外的一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，王維的詩(shī)也是冰冷的，是純客觀的，是沒(méi)有生之色彩和人之熱切的，因?yàn)樗麩o(wú)所欲求，無(wú)多愛(ài)憎

那個(gè)夏天的地中海季風(fēng)次數(shù)很少，也很輕柔，而且是斷斷續(xù)續(xù)地吹著，將情感愛(ài)憎的變化比喻為風(fēng)向之改變的詩(shī)人生活。隨著風(fēng)的改變而改變的水手，相信風(fēng)會(huì)影響運(yùn)勢(shì)及健康的占卜師于醫(yī)生

和珅功于心計(jì)，頭腦機(jī)密，善于捕捉牽動(dòng)的心理，總是選取恰當(dāng)?shù)姆绞讲∏〉臍g心，還他還對(duì)乾隆的性情喜好生活習(xí)慣進(jìn)行細(xì)心觀察和深入研究，尤其是對(duì)乾隆的脾氣，愛(ài)憎等了如指掌

教記成敗利鈍而愛(ài)憎，取舍于其間，是以將了事自作一事而培養(yǎng)，又別做一事，此便有事內(nèi)非外之意便是自私，用智便是意外，便永不得于心，勿求于氣之病，便不是治良知，以求自慊之功矣

他就覺(jué)得鐘南夏是很特別的人，是愛(ài)憎分明，敢做敢當(dāng)是和別的女生不同的人，他才會(huì)接近南下，一直努力想要和南下成為朋友，哪知道南下竟然想要提他起初借錢，他倒是真的失望極了，根本就沒(méi)有深入思考下就豎起了全身的刺

魯迅的中國(guó)小說(shuō)史列既將它作為明中葉后小說(shuō)的兩大主朝之一，神怪小說(shuō)在人世的生活空間中加上異味神怪的空間，講超自然的神性與社會(huì)化的人性，巧妙的融合，位移時(shí)常無(wú)限制的想象，寄托理想和愿望，表達(dá)愛(ài)憎哀樂(lè)的

這些作品藝術(shù)上也許還顯得稚嫩，但他們平常而有典型意義的生活世界富有生活氣息，并處處流露著作者愛(ài)憎的故事敘述尤其是詩(shī)一般質(zhì)樸親密的語(yǔ)言，也足以使當(dāng)時(shí)的著名批評(píng)家米伊洛夫斯基立刻認(rèn)定作者將成為大作家

第三道德感模糊，道德之行脫解道德情感是在一定的道德認(rèn)知道德標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上形成的，對(duì)現(xiàn)實(shí)道德的實(shí)踐，道德關(guān)系的愛(ài)憎，好惡，同情認(rèn)同的情感體驗(yàn)與心理態(tài)度，道德行為與道德關(guān)系起到了評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)等作用

化解現(xiàn)在溫團(tuán)上的糾紛，其實(shí)也并不是為了文筆的短長(zhǎng)。文學(xué)的修養(yǎng)節(jié)目是面腔實(shí)木，所以文人還是人家還是人，他心里就神有是非，有愛(ài)憎，但因?yàn)橛质俏娜?，他就是他的是非，就欲分明，?ài)憎有一個(gè)熱烈

當(dāng)?shù)剀娬罄腥绻愀矣米约旱膼?ài)憎利害決定貴族成員的生死前途，很容易走到整個(gè)貴族社會(huì)的對(duì)立面的蘇駿之亂以后的東晉帝國(guó)怎么看都好像董卓之亂以后的東漢帝國(guó)，但是東晉帝國(guó)依然頑強(qiáng)地保持著統(tǒng)一，它主要的標(biāo)志就是軍政大佬們的權(quán)力爭(zhēng)端

優(yōu)秀的傳記文學(xué)著作漢書(shū)的十二帝記七十傳，構(gòu)成宮廷內(nèi)外朝野上下眾多歷史人物的畫(huà)廊，在看似客觀的敘述描寫(xiě)中，常蘊(yùn)含作者思想傾向及愛(ài)憎褒貶的態(tài)度，一戰(zhàn)勝忠君愛(ài)國(guó)高尚正直的人物

佛陀教導(dǎo)我們必須了解和接受人類所有層面的情感，不論每次升起的是喜愛(ài)憎恨，還是不確定的情感，但又說(shuō)借著理解人類情感的所有層面以及體驗(yàn)最精細(xì)的情感，我們能在其中找到內(nèi)心的平靜和自由