白頭吟

以下六句以黃金應(yīng)接上句寫相如富貴而變心。文君做白頭吟以決絕。尹闊白頭吟本詞上半溝水東西流句意已開，下篇兔絲句起之，最后計(jì)時(shí)四句為下篇，即視聲嘆，以文君口吻演化白頭吟

確實(shí)，卓文君的白頭吟和怨狼詩，他們就像是一把清亮的匕首，輕輕的劃過司馬相如的心，讓他體會(huì)到痛之時(shí)，更是讓他明白，身為人妻的自己的愛與痛也留足了余地，可以讓夫君有一個(gè)懺悔回轉(zhuǎn)的余地

面對相如的納妾之心，他也未曾有過市井潑婦之態(tài)，只是寫下這首白頭吟，顯示他對于愛情的決絕，愛情只有彼此絕不容他人，否則便與君常訣一首白頭吟打消了司馬相如納妾的念頭

哭泣哭濕，濕冷纖纖的只有夢之記不錯(cuò)，淚眼愁眉掌聲說小姐還有什么金玉良眼要楚富小生小姐說蟑螂，儒家不由你聞，祈福不起，考不中無關(guān)緊，要怕則怕你停妻再娶妻，使儒家有白頭吟之嘆

當(dāng)日，怨詞題說這是一首尼古之作，其所擬之決絕詞本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古詞白頭吟，唐元貞，古決絕詞三首等。納蘭性德的這首擬作世界唐漢典故

一個(gè)過程，楚生的句調(diào)比較雅樂，參差得多，新生的更比楚生參差得多，可見楚生里也有整齊的五言楚調(diào)，池里各篇也全然如此，像著名的白頭吟白頭鷹的作者是卓文君梁輔音愿歌行都是

卓文君實(shí)在是因?yàn)槟疽殉芍?，情非得已，已?jīng)和司馬相如是一條船上的了，所以幫著他去鵝老爹這背后到底有沒有愛情，我們也很難下一個(gè)定論，但是接下來就該白頭吟登場了，他卻是一個(gè)最有利的證據(jù)

他想起了自己嫁給司馬相，如時(shí)已不是清白之身，又想起當(dāng)年私奔時(shí)的海誓山盟，心中是百感交集，寫下了那首著名的白頭吟，其中一句便是現(xiàn)在人們所熟知的愿得一人心白頭不相離

開篇先以雙水分流攝域敵多醉事東西流水以流水與訣別，其余本源于卓文君所做的白頭吟謝蝶玉鉤上溝水東西流第三句卻略其反應(yīng)，說水分東西終究會(huì)再流到一處，等于說流水不足與兩情的訣別，第一層比喻便自行取消

于是，尤欣怡對人生短促的生命，淡淡哀愁的帶杯白頭吟出現(xiàn)了四節(jié)借助歌行體寫作邊塞題材的詩作出現(xiàn)了盧兆林的長安古意，產(chǎn)生了張若虛借用樂府古題和七言歌行的雙重形式，表達(dá)對宇宙人生愛情的詠嘆調(diào)，春江花月夜也由此誕生了

司馬相如望著眼前的這個(gè)人間游，心中更是身處無限哀憐，并有了想娶回家作妾的打算，獨(dú)自在家鄉(xiāng)苦苦等待司馬相如回來的卓文君知道此事后，他沒有多言語，而是寫了開頭的那首白頭吟送給了司馬，相如當(dāng)司馬相如獨(dú)到

他的詩歌創(chuàng)作擅長是七言歌行，他擅長的是七言歌行，五律也有不少佳作。他的作品集叫洛林海集洛林海記，下面是他的作品，在獄詠臣首先讀一下原文，再獄詠禪西路蟬聲唱南關(guān)克斯聲，哪堪玄病影來對白頭吟路中飛藍(lán)盡風(fēng)多響一塵無人性高潔

白頭吟節(jié)檢查流行，古人無處落成周期人還是落戶，年年歲歲歡迎，四歲歲年年，人不同，三人山中，我答唐李白溫玉和碧西碧山笑而不答心自現(xiàn)桃花流水然而去，別有天氣睡眠間，古巴為然后就問人解享堂劉惜儀故人無夫樂成堂，竟然還對洛華峰年年歲歲花香寺，是你人不同三人生中文的堂

秋風(fēng)想要寒山到唐寒山瑤喊聲道落落，冷劍兵揪長，營養(yǎng)寂寂，更無人兮兮。風(fēng)吹滅，紛紛雪擊聲朝朝不見日碎碎不知春詠鵝桃樂兵王鵝去向相聽歌白毛浮綠水紅掌播清波永禪唐駱賓王西路傳聲唱南光克斯車克斯深不看神秘影來對白頭吟六仲飛難，進(jìn)風(fēng)多響，一沉無人，興高潔睡，未表于心

我家香水區(qū)姚閣城云端鄉(xiāng)內(nèi)客中進(jìn)孤帆天地，派彌京御友問海西曼在玉泳潭駱賓王西路傳送閩唱南關(guān)克斯清打開玄鬢影來，對白頭吟夠重，非難進(jìn)風(fēng)多想一成無人性高潔誰為表立心增周魯濟(jì)孔子而探至唐玄宗出子合圍者西西一帶中必由都市一宅爐皇宮探奉皆身體傷林怨道窮金款兩洋殿當(dāng)與孟石桐，宋峰歸日本