不信輪回不信佛

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

他說的每句話就說他本人的話稍微以后剛才講過，我們就查了查以后我這人兒就不信，也不信，你要是也不信佛，啥都不信我，這人完事讓我都看到賈寶寶怎么完了，我也沒辦法，我看他百五塊錢是要我

這一段的描寫不光是為我們揭示出了薛姑子這個(gè)心中根本無佛的真面目，最重要的是為了再一次提醒我們，西門慶是不信佛的，也是沒有信仰的，他可以花錢花時(shí)間花氣力去打轎去拜佛，可從心里他是完全不信的

佛家用超脫生死輪回來引誘人信佛，道家已長(zhǎng)生不老來引誘人修道他們的本心也并非要人去作惡。究其根本，他們兩家也都能看到圣人之交的上大功夫，但不是入道的正途，好比如今圍觀的人

他竟然將心思用必不可成的事情上盡心盡奉于必不可信的人生，實(shí)在替他感到晚，我們冷靜觀察世間學(xué)佛的敬欲，在家出家信佛的珍博，甚至有人當(dāng)了一生的老和尚都不幸真信服，不容易，別人信不信，與我不相，最重要的是我們自己信不信

佛家用超脫生死輪回來引誘人信佛，道家已長(zhǎng)生不老來引誘人修道他們的本心也并非要人去作惡。究其根本，他們兩家也都能看到圣人之教的上達(dá)功夫，但不是入道的證好，比如今圍觀的人，有的通過科考

為了避免因?yàn)椴恍欧鹫f而受苦，所以我看見了不說過去事實(shí)，那個(gè)大身眾生在王舍成是個(gè)殺牛的屠夫，因?yàn)闅⑴Ｖ镆呀?jīng)百千歲，墮在地獄中受苦，雖然從地獄出來了，但是還有屠夫的余罪

尤其出家人和在家人在一塊兒辦事兩下，心理不同，出家人心里怕背，因果再加人，卻不怕被因果。因?yàn)椴恍欧鸬娜?，他也不明白英?guó)如果想使事情十分圓滿，什么怨言也不出，這簡(jiǎn)直太難了

佛陀告訴婆羅門，我現(xiàn)在就為你開始，你要專心地聽，并且好好思維佛陀對(duì)生漏婆羅門說惡之始，猶如月末之月，晝夜周旋漸漸減損，甚至有時(shí)還會(huì)引莫不見惡知識(shí)，因漸漸不信佛法之故

本節(jié)目由東方出版社出品，阿育王的沙子佛經(jīng)上記載了一個(gè)故事佛。過世百年后，印度有一個(gè)有名的阿育王，年輕的時(shí)候不信佛，中年以后開始信佛，他一生修了八萬四千個(gè)佛塔，其中有一個(gè)塔，唐朝以后飛到中國(guó)來了

種植業(yè)為主，是西域諸國(guó)中最早獲得中原養(yǎng)蠶技術(shù)的國(guó)家，過手工紡織發(fā)達(dá)，特產(chǎn)以玉石最有名，乘遠(yuǎn)銷東西各國(guó)關(guān)于闐國(guó)王信佛的姻緣，洛陽奇蘭記卷舞六游送云記的說法，姓宋的宋白云的云于闐王不信佛法

再三的教育，我絕對(duì)不可以浪費(fèi)食物，雖然他們也不吃素，他們那個(gè)時(shí)候也不信佛，但是都是十分善良節(jié)儉的人，善良淳樸，很節(jié)儉，我從小就不浪費(fèi)糧食，養(yǎng)成很好的習(xí)慣，每次吃飯都是認(rèn)認(rèn)真真父母，教導(dǎo)我們左手拿碗

印度人后來不信佛教中國(guó)人替他信信了兩千多年，一直到現(xiàn)在，全世界佛教全世界信佛教最多的人是中國(guó)信的，最深切的是中國(guó)產(chǎn)生高僧大德最多的也是中國(guó)快鼓掌，不是為我鼓掌，為我們的祖先鼓掌，也有這樣的祖先，你不覺得光彩

透過佛法看世界，作者西阿榮伯堪布第二集第十五篇與家人的矛盾。問有人在學(xué)佛的過程中，布文斯學(xué)習(xí)，只知道一遍遍悶頭做功課，更不顧及家里不信佛人的感受，由此給家人帶來了很大煩惱，這樣用功學(xué)佛的行為

要是主人不出來，硬賴著不走，把木魚敲得震天家響，想到靈舍四面都聽見，這時(shí)候不是大娘大母出來打發(fā)就是主人出來，為的是他一向有善人名氣炒的零舍都知道了，會(huì)落得不信佛的壞名譽(yù)，而且明知道和尚上門絕不肯空手走多少總得敷衍一下