崩裂之火

三焦說(shuō)明火的性質(zhì)有三火的來(lái)路，有三說(shuō)寬一點(diǎn)兒三火就是天火地火人火說(shuō)眨一點(diǎn)兒就是上交之火，中焦之火，下腳之火，上交之火，主要講心肺之陽(yáng)，中焦之火，主要講匹陽(yáng)下交之火，主要講沈陽(yáng)

跟隨他就叫他碎人，遂人就是取火者的意思，雖然是不斷改進(jìn)取火的技術(shù)，春取魚(yú)柳之火，下取藻性之火，記下去三者之火，秋曲坐游之火，東取淮潭之火，一年之中用不同的樹(shù)木取火

五行理論中火生土起火有四種新君之火，包絡(luò)之火，三焦之火和命門之火，命門火與脾土關(guān)系最密切，命門火盛衰，即是脾土盛衰，命門火生厥即是脾土生厥，命門火三焦火生脾土，新軍火包絡(luò)之火

桑白皮川貝姆土貝姆解上焦肺胃之火，柴胡干戈解肝脾，豬精之欲，火龍膽草，血干腎，膀胱之火，槐花禽肝，腎大腸之火，能解豬毒，芍藥，食谷，請(qǐng)脾胃之火滑石，立小腸膀胱之火

愈合此傲側(cè)椎體上下板及椎間盤壓縮三追攻崩裂與脊柱滑脫追攻鋒利戲子追攻狹步不連，如單獨(dú)存在一層脊柱滑坡前曾脊柱滑脫，乃由于追攻崩裂所引起的追體向前一位稱為真性脊柱滑脫，有時(shí)脊柱滑脫亦可向后一位

加生姜大棗童間溫福柴壺發(fā)散邵陽(yáng)之火生麻革根發(fā)散陽(yáng)明之火，槍火防風(fēng)發(fā)散，太陽(yáng)之火，毒活發(fā)散，少陰之火都是味兒薄氣清上興生散的藥物是三焦舒暢，陽(yáng)氣升騰，火玉得以解散

影奉噩夢(mèng)的封鎖線，懸空的黑色長(zhǎng)絲在空中圍成一個(gè)圓圈后，卻又突然自動(dòng)地崩裂開(kāi)來(lái)，無(wú)數(shù)的黑色細(xì)線就自動(dòng)斷開(kāi)兩半，在劉西賢驚愕的神情中慢慢落向了地面，重新化為影子惡魔的封鎖線，出現(xiàn)崩裂的原因只有兩個(gè)

少陰腎氣熬煎而肌表四肢骨髓無(wú)往而非熱其熱之勢(shì)，非若發(fā)月之熱，此熱如火，燎悶之落首欲悶欲熱錚錚然自內(nèi)而至，外用柴胡，以發(fā)少陽(yáng)之火生麻葛根已發(fā)陽(yáng)明之火，香火防風(fēng)已發(fā)太陽(yáng)之火毒國(guó)已發(fā)少陰之火

軍火就在最上，方括號(hào)心，心臟的心，他的左邊是后天之火相火主管肝，右邊是先天之火，跟腎有關(guān)，中間是中土，中途是脾胃中土脾胃，同時(shí)也是左邊管后天之火香，火右邊管先天之火腎

讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽(yáng)的能量完全的融合在一起，我們一起去感受內(nèi)在生命之火，與外界自然和諧而美妙的能量交換，一起去完成內(nèi)在生命之火與內(nèi)在循環(huán)的充分整合

特效方由黃連，黃芪，黃柏，梔子，四味藥組成。黃芪瀉上，焦肺，火黃連瀉，上中焦欣慰之火黃柏瀉，下焦相火，梔子通脹，三焦之火，周身之火毒能夠降本流沫，就不會(huì)往外抱窗了

這兩句醫(yī)學(xué)諺語(yǔ)出自素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象，大論經(jīng)說(shuō)壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣氣時(shí)少火壯火，散氣少火，生氣壯火，指過(guò)抗之火，能消失元?dú)?，使元?dú)馑ト酰蕿椴±碇?，少火指平和之?/p>

通過(guò)語(yǔ)言，感情，姿態(tài)等方面的協(xié)調(diào)，運(yùn)動(dòng)告人知說(shuō)人信，讓人福點(diǎn)燃，蘊(yùn)藏在人們內(nèi)心世界的希望之火，奮斗之火，智慧之火。由此推動(dòng)文明的進(jìn)步，幽默和演講有著十分密切的關(guān)系

美好的空中學(xué)習(xí)樂(lè)園，今天我們進(jìn)行青島文化百日分享第十三講的內(nèi)容，這一講我將帶領(lǐng)你放松自己的身心，感受生命之火。在你身體的每一個(gè)部位流淌，讓生命之火所有的能量和地心的能量，太陽(yáng)的能量完全的融合在一起，感受內(nèi)在生命之火

第六十二問(wèn)評(píng)著此問(wèn)專論牛黃之性能而以勝樂(lè)和三焦之火，即樂(lè)于火，治療之別為景言道路。在上問(wèn)評(píng)著中已闡明盛樂(lè)和三焦之火，你將樂(lè)之改為火字之理，知不罪若天陽(yáng)，可以駐地火，承兌地火可以駐天陽(yáng)