變是永恒

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對(duì)永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來(lái)等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對(duì)永恒的激昂

我們希望財(cái)富有寒，就無(wú)法面對(duì)公司的破產(chǎn)，希望家庭永恒就無(wú)法面對(duì)家庭的破裂，希望人際關(guān)系永恒，就無(wú)法面對(duì)朋友的疏遠(yuǎn)，希望愛情永恒就無(wú)法面對(duì)情人的變心，但變化時(shí)刻都在發(fā)生

在道德合法永恒真理中，恩格斯批判了杜林的絕對(duì)不變的永恒真理和永恒道德，闡述了真理發(fā)展的辯證法與道德的歷史性。階級(jí)性杜林在真理道德問(wèn)題上的觀點(diǎn)朱林在思維和語(yǔ)言關(guān)系上的觀點(diǎn)

感覺不是永恒的，沒(méi)有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

真實(shí)的你是永恒的，無(wú)限的人，有生有死，真實(shí)的你沒(méi)有生死人是有人格的，不穩(wěn)定的，真實(shí)的你是非個(gè)人的，穩(wěn)定的，人的情緒是不斷變化的，真實(shí)的你有著永恒的幸福和安寧人，是有判斷有意見的

出現(xiàn)了某種全新的和本質(zhì)性的東西，某種在時(shí)間上看來(lái)，只有在尼采經(jīng)驗(yàn)了永恒輪回思想之后才出現(xiàn)的東西，那我們就必須追問(wèn)一下強(qiáng)力意志與永恒輪回兩者之間的相互關(guān)系，是不是強(qiáng)力意志這個(gè)新的思想，使關(guān)于永恒輪回的學(xué)說(shuō)變成了多余的了

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

同時(shí)，他也指出這個(gè)現(xiàn)象是一種因緣化現(xiàn)因，緣聚合是暫時(shí)的，不是永恒不變的空承認(rèn)現(xiàn)象的妙友，即一種階段性而非獨(dú)立恒常存在的，有也強(qiáng)調(diào)本體的本空，即世間萬(wàn)物，沒(méi)有永恒不變的本體

整個(gè)世界秩序來(lái)看，他的喜起身是最有應(yīng)得的，注意生長(zhǎng)永恒的正義的，他個(gè)人雖然遭到會(huì)變，但是他所代表的理想并不因此會(huì)變。所以悲劇的集體雖然是一種災(zāi)難，那個(gè)痛苦，但是仍然是一種永恒正義的勝利，所以是因?yàn)檫@個(gè)緣故

那些會(huì)持續(xù)的并不永恒，就在當(dāng)下，永恒就在此刻，當(dāng)下不是過(guò)去的反應(yīng)，也不是過(guò)去經(jīng)由現(xiàn)在通向未來(lái)的延續(xù)，一個(gè)渴望在未來(lái)轉(zhuǎn)變的心智，一個(gè)把轉(zhuǎn)變當(dāng)作最終結(jié)果的心智永遠(yuǎn)找不到真相，因?yàn)檎嫦嘁欢ㄊ窃谝豢探右豢讨械絹?lái)的

他所說(shuō)的大志如下，凡是不變的，都被理智和理性所認(rèn)知，凡是變得都被意見所認(rèn)知。世界既然是可感的，就不能是永恒的，而一定是被神所創(chuàng)造出來(lái)的，而且神己是善的，他就按照永恒的模型來(lái)造成世界

不要提這些問(wèn)題，對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說(shuō)沒(méi)有什么是永恒的，你的愛情不會(huì)永恒，你的友情不會(huì)永恒，你的親情都不會(huì)永，生命也不會(huì)永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

恩斯指出，包括人類，地球，自然界和宇宙的演化在內(nèi)，都是物質(zhì)類運(yùn)動(dòng)的一個(gè)勇我們的循環(huán)。在這個(gè)循環(huán)中，物質(zhì)的每一有限的存在方式，不論是太陽(yáng)或星云，個(gè)別動(dòng)物或動(dòng)物種屬化學(xué)的化合或分解都同樣是暫時(shí)的。而且除了永恒變化著的永恒運(yùn)動(dòng)者的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)和變化規(guī)律以外，再?zèng)]有什么永恒

所有的忠誠(chéng)都在演變成主義等將近的忠誠(chéng)，不要再把別人想就是說(shuō)把別人想的對(duì)自己有多忠誠(chéng)，也不要自己想的對(duì)另外一個(gè)人有多忠誠(chéng)，因?yàn)闆](méi)有永恒的關(guān)系，只有永恒的利益，你傷害了他人的利益，就是他眼中的壞人