相勸酒之歸南山

殷奇磊在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢或黃真真君子歸災(zāi)，歸在殷棄雷在南山之側(cè)和斯維斯莫敢黃熙真真君子歸災(zāi)。殷棄雷在南山之下，和斯維斯莫獲黃儲(chǔ)真真君子歸在十八少男羔羊之皮素絲五坨退食自宮尾宜尾宜高陽(yáng)之隔

偉夷自貢退時(shí)高陽(yáng)之逢，素思五宗尾儀退食自宮十九少男殷奇蕾在南山之上，和斯維斯莫敢或黃真正君子歸災(zāi)英起來(lái)，在南山之側(cè)和斯維斯莫感皇熙真正君子歸災(zāi)，殷奇磊在南山之下

素思五欲威夷自宮退石高陽(yáng)之馮素思五中威夷退石，自宮十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍黃真真君子歸災(zāi)引其雷。在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之下和斯維斯莫獲皇儲(chǔ)

素思五欲，唯一自貢退時(shí)高陽(yáng)之墳，尾衣退食自宮少男陰氣雷陰氣雷在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢或黃真真君子歸災(zāi)，陰氣雷在南山之側(cè)，和斯維斯莫獲皇熙，真真君子歸在陰氣類在南山之下

十九少男殷奇蕾在南山之陽(yáng)和茨維斯莫敢霍黃認(rèn)真君子規(guī)則英奇雷在南山之側(cè)和斯維斯真正君子歸災(zāi)，陰氣類在南山之下和斯維斯默獲皇儲(chǔ)，真正君子貴在十八少男高陽(yáng)之皮，素絲高陽(yáng)之皮，素思五欲

待其未知，十九少男英氣雷陰氣類在南山之陽(yáng)和斯維斯莫感或黃真真君子歸災(zāi)。英奇雷在南山之策和斯維斯莫感皇熙真正君子貴災(zāi)，殷奇雷在南山之下，赫斯維斯莫獲皇儲(chǔ)真真君子歸災(zāi)，十八高少男高陽(yáng)之皮素絲素思

近年來(lái)，國(guó)家針對(duì)勸酒這事兒已經(jīng)出了相關(guān)規(guī)定，因勸酒后喝酒導(dǎo)致的死亡，勸酒人要負(fù)法律責(zé)任，所以請(qǐng)大家還是盡量少喝酒，也不要?jiǎng)窬?，特別是面對(duì)喝酒臉不紅的人，因?yàn)樗麄円苍S是你酒友中隱藏的炸彈

從十八高陽(yáng)之皮素思五陀退食，自宮威夷高陽(yáng)之閣，素思五欲威夷自公退石高陽(yáng)之馮肅思武宗威夷退石，自公十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍皇珍珍君子歸在歸災(zāi)，引其雷在南山之側(cè)

從十八高陽(yáng)之隔素思五欲威儀自宮退實(shí)高陽(yáng)之馮素思五宗威儀退實(shí)，自宮十九引其雷，在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍黃真正君子歸災(zāi)引齊雷在南山之側(cè)和斯維斯莫敢皇熙珍珍君子畏哉歸哉

從十八高陽(yáng)之皮素思五坨退時(shí)自宮威儀高陽(yáng)之隔，素思五欲威儀自宮退時(shí)，高陽(yáng)之馮素思五宗威儀退時(shí)自攻十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍皇真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)

陰氣雷在南山之側(cè)，何斯維斯莫改黃溪真真君子歸哉，陰氣雷在南山之下，何斯維斯莫敢黃楚真真君子歸哉。二十樸有梅幾十七夕求我術(shù)士待其吉兮，樸有梅幾十三夕求我術(shù)士待其金兮，樸有梅清匡細(xì)之求我術(shù)士待其畏兮

言玄歸博言玄歸十四好蟲(chóng)草蟲(chóng)夭夭，草蟲(chóng)遙遙草叢腹中滴滴腹中未見(jiàn)君子未見(jiàn)君有心沖沖，亦即見(jiàn)止，即構(gòu)止，以及構(gòu)紙興則降，我興則降日比南山之比南山海奇絕言塞奇絕見(jiàn)君子未盡，君子應(yīng)綽綽

羔羊少奶，羔羊之皮，退食自貢尾，宜高陽(yáng)之隔，素思五欲，唯一自貢退時(shí)朝陽(yáng)高陽(yáng)之墳素思武宗唯一退市，自宮少南陰氣壘在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢或黃真真君子歸災(zāi)陰氣類在南山汁測(cè)和斯維斯莫感皇熙真正君子規(guī)在陰氣雷在南山之下

很多人一聽(tīng)到這個(gè)詞就很頭疼，像我自己來(lái)講，我在生活當(dāng)中就特別頭疼勸酒的人，因?yàn)檎嬲齽窬频娜藚葎竦哪闶遣缓日娌恍?，喝了也不行，我們?lái)聽(tīng)一聽(tīng)這個(gè)書中是怎么樣來(lái)描述勸酒的技術(shù)的

勸酒詞應(yīng)該怎么說(shuō)，勸酒對(duì)于營(yíng)造氛圍具有重要作用，同時(shí)勸酒也是一門藝術(shù)，我們能常在酒宴上發(fā)現(xiàn)這樣的全球高手，幾句花言巧語(yǔ)就能搞得你明明酒量有限，卻還是喝了個(gè)民丁大醉