別無(wú)所謂

感覺(jué)呼吸急促，氣短，胸悶時(shí)，只要老想讓它別呼吸，急促氣短，胸悶就是甲無(wú)所謂打暈，讓它使勁呼吸急促，氣短胸悶，它是真正無(wú)所謂失眠病人老想趕快睡著覺(jué)就是假無(wú)所謂，敢于徹夜不眠，天天都睡不著，才是真無(wú)所謂

十五，深圳歲諾需要與那些疾病精神鑒別診斷，需要以腦氣，質(zhì)性以及氣體的疾病鑒別精神分類(lèi)癥，早期和緩解期那個(gè)出現(xiàn)神經(jīng)腎的癥狀，但環(huán)節(jié)對(duì)一起疾病把無(wú)所謂代度無(wú)仆且求之要求

真相和假象的區(qū)別在于真相從正面表現(xiàn)本質(zhì)假象從反面歪曲的表現(xiàn)，本質(zhì)真相從正面表現(xiàn)本質(zhì)反假象從反面歪曲的表現(xiàn)，本質(zhì)事跡沒(méi)有上就沒(méi)有下，沒(méi)有先進(jìn)就沒(méi)有落后，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤

真?zhèn)问强茖W(xué)家所分別出來(lái)，以便利思想的自然本無(wú)所謂，善惡式倫理學(xué)家所分別出來(lái)，以規(guī)范人類(lèi)生活的同理，離開(kāi)人的觀(guān)點(diǎn)而言，自然也本無(wú)所謂美。丑是觀(guān)賞者憑自己的興奮和情趣現(xiàn)出來(lái)的自然界唯一

殘者殘疾源斷之見(jiàn)真諦，此則妄想量若覺(jué)得解脫，這是說(shuō)真正的殘者，在禪定境界中，幾無(wú)所謂能殘定的心，也無(wú)所謂得禪定的鏡既斷除了能知和所知的見(jiàn)便，沒(méi)有真和旺的分別執(zhí)著

從這一級(jí)文字單位來(lái)看，文字和語(yǔ)言的關(guān)系是無(wú)所謂表音，文字或意音文字的區(qū)別的，因?yàn)檫@一級(jí)單位都是既表音又表意的文字，必然有一級(jí)單位與語(yǔ)言單位及音譯結(jié)合體相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了所有語(yǔ)言的共性

是否看得起我，因?yàn)闆](méi)有，我就無(wú)所謂，被別人是否看得起，因?yàn)闆](méi)有我就無(wú)所謂。我的意見(jiàn)是否被重視，因?yàn)闆](méi)有，我就無(wú)所謂，是否被別人理解，因?yàn)闆](méi)有我所有的愛(ài)與慈悲，才會(huì)更有價(jià)值和力量

你對(duì)于它的屬性本身不了解，又特別關(guān)注于外界如何看待他外界如何看看待區(qū)塊鏈，你像我們時(shí)間長(zhǎng)，我們對(duì)于這個(gè)誰(shuí)看待如何看待說(shuō)區(qū)塊鏈好也行，說(shuō)區(qū)塊鏈不好，我們也接受就無(wú)所謂

我就是我無(wú)所謂之時(shí)就沒(méi)有了，患得患失，此刻喜悅無(wú)所知求時(shí)就沒(méi)了攀緣，修好自己無(wú)掛之時(shí)就沒(méi)有了恐懼，接受一切無(wú)分別之時(shí)就沒(méi)有了，高低自然連接無(wú)證明之時(shí)就沒(méi)有了自我相信一切

別輕易的相信所剛認(rèn)識(shí)的人，更別對(duì)誰(shuí)都抱著希望別人背后議論你，你一定要無(wú)所謂，你就關(guān)心自己，現(xiàn)在和以后就完事兒了，別讓那些個(gè)破人破事兒打擾了你人，做不到誰(shuí)，誰(shuí)都理解你待見(jiàn)，你也別輕易地給別人提意見(jiàn)

只要是反正基本也有時(shí)也就拿給一兩天，你轉(zhuǎn)天翻臉就翻臉，沒(méi)事兒，你不翻臉的人家，他們也走，你不翻臉，我也賣(mài)你翻臉也賣(mài)。反正我不就這么一兩天的事兒都無(wú)所謂，這個(gè)就特別典型

叫刑事司法賠償民事司法賠償行政司法賠償就是分別針對(duì)三大訴訟法，其中三三種司法賠償形式賠償是個(gè)錯(cuò)案賠償。大家記牢就你辦理了一個(gè)錯(cuò)案要賠民事行政司法賠償不是出案賠償，無(wú)所謂錯(cuò)案賠償他是什么賠償

心與心的距離最重的是真誠(chéng)，無(wú)所謂，遠(yuǎn)無(wú)所謂，近電鏈的在心，在好，情與情的交融，最難得的是懂無(wú)所謂，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，彼此包容就好，只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情，感謝大家的聆聽(tīng)

后能入于不死不生，指的是無(wú)所謂死也無(wú)所謂生，把生和死也貫通起來(lái)，能夠把古今看作沒(méi)有區(qū)別，把古今貫通起來(lái)，就可以達(dá)到一種不生不死，把生和死也貫通起來(lái)的狀態(tài)，達(dá)到無(wú)所未生，無(wú)所謂死的一種境界

良好的醫(yī)患關(guān)系是一種治療手段，咱們別覺(jué)得醫(yī)患關(guān)系是無(wú)所謂的事兒，一個(gè)好的醫(yī)生，他不僅得到尊重，不僅能夠讓病人服從于治療，而且病人一見(jiàn)到這個(gè)醫(yī)生心里就高興就敢記就充滿(mǎn)了