不必再聯(lián)系

你無(wú)法叫醒一個(gè)裝碎的人，也無(wú)法打動(dòng)一個(gè)不愛你的人，所有的卑微付出所有的死纏爛打，最后不過(guò)換來(lái)他的惡意相向，你真的不必如此，不愛你的人就算了，別再聯(lián)系了，心里沒(méi)有你的人

實(shí)際上，但見一證和不必戲劇應(yīng)前后聯(lián)系，重點(diǎn)在不必吸聚四字，只有細(xì)心體味其精神實(shí)質(zhì)，才能有效地知道臨床應(yīng)用傷寒論辯證廣著，說(shuō)傷寒中風(fēng)者，或謂傷寒或中風(fēng)，不必居業(yè)柴胡政者為邪肉，少陽(yáng)在半表半里之間也

此時(shí)之物不只是事一直一切存在，而明覺(jué)之感應(yīng)為物即是蜥蜴之物，渾世一世，而一集是四五集，又在私有中，不必能得福一致之必然聯(lián)系，只有偶然聯(lián)系，故福之得，不得有命純焉

學(xué)會(huì)給自己加油打氣，再平凡的人生都值得一路高歌，我們?cè)撎谷灰稽c(diǎn)，接受不夠完美的自己接受不夠圓滿的生活，不必自卑，不必失落，不必抱怨，不必戒懷心簡(jiǎn)單了，幸福就很簡(jiǎn)單

通常只是從如重開始才發(fā)現(xiàn)有神經(jīng)器官，而第一個(gè)主張這種動(dòng)物因?yàn)闆](méi)有神經(jīng)，所以沒(méi)有感覺(jué)的是，杜文先生感覺(jué)并不必然和神經(jīng)相聯(lián)系，但是大概和某種至今還沒(méi)有確切抵弄清楚的蛋白相聯(lián)系

會(huì)把思想與聽眾緊密的聯(lián)系在一起，影響力，一則故事可以形象的表我們的價(jià)值觀，而你不必明確的將其說(shuō)服故事，跪在叫人和聽路之間建立一種聯(lián)系，讓聽眾產(chǎn)生認(rèn)真的會(huì)激發(fā)聽眾說(shuō)出正我同樣如此

愿意放棄與馬路而言，忘掉它就可以，不必再忍受忘掉，他就可以不必再痛苦忘掉他，忘掉沒(méi)有的東西，忘掉別人有的東西，忘掉失去和以后不能得到的東西，忘掉仇恨，忘掉屈辱，忘掉愛情

化為美麗的蝴蝶，你不必再刻意掩飾，不必再假裝成另一個(gè)人，也不必再努力證明自己，因?yàn)槟菚r(shí)你會(huì)擁有足夠的自信，擁抱陰影，找回完整的自我，你就可以自由追求自己想要的生活，愛自己，接納自己，讓完整的自我充分的表達(dá)出來(lái)

我是以公有幫，有道有言者，不如不必有者忍者不必有人容易找，不必有人。男施公關(guān)于孔子，一扇色后蕩就拒不得已死人語(yǔ)句語(yǔ)技公就叫有天下夫子，不打男士公出君子災(zāi)弱人，小人上德后再瑞明天這一天

當(dāng)我們給予自己愛的力量時(shí)，就是在感受和廉潔我們深層的生命力與自己的生命力聯(lián)結(jié)在一起后，我們不必再害羞，不必再擔(dān)心自己自私，因?yàn)槲覀兯龅牟贿^(guò)是承認(rèn)并發(fā)展我們與整個(gè)宇宙生命力之間的關(guān)系

這是一個(gè)全新的開始，重獲自由戒煙的最大快樂(lè)，就是我終于可以自由享受生活，不必再忍受煙癮的奴役，不必再花一半的時(shí)間盼望著吸煙，另一半時(shí)間則一邊吸煙，一邊希望自己當(dāng)初沒(méi)有染上煙癮

朱穎等人利用漢字的詞干，不必術(shù)士辨認(rèn)任務(wù)和再任任務(wù)，類影記憶和外顯記憶的遺忘進(jìn)行了比較。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，術(shù)士辨認(rèn)和詞干不必的成績(jī)不隨時(shí)間的延長(zhǎng)而下降或下降很少，再任的成績(jī)則下降很多

我需要聯(lián)系的，或者需要聯(lián)系我的人，自然能找到方式去聯(lián)系大學(xué)，畢業(yè)之后一直保持聯(lián)系的大學(xué)同學(xué)人數(shù)用一雙手差不多就能數(shù)得清，也不是因?yàn)殛P(guān)系不好而不再聯(lián)系，而是就這么自然而然的沒(méi)聯(lián)系了

對(duì)于楊式太極拳的呼吸，楊振基說(shuō)采用自然呼吸法，呼吸與發(fā)勁兒無(wú)聯(lián)系，易道氣道勁兒，自道不必要呼吸的配合，不自然的呼吸會(huì)造成憋氣，一憋氣就違反太極拳純認(rèn)自然的要求了

人們不必再按照上帝的法則形式，不必再按照自己行為中考慮服務(wù)于上帝的種種，自我犧牲，也不必顧及最后的審判。在眼前的生活中的瞻前顧后一句上帝死了，人們不再以上帝為中心的龐娜家族中的一員，仍只剩下他自己一個(gè)人