不可說

如果要說此功得意的親近法界是真如心之所起現(xiàn)，例如說真如心為無漏，功得因則亦是起而無起，此方便名曰信起而不可說，元起而興起，是起而無起，故全部親近法界時(shí)只是真如心

只因妄想執(zhí)著，不能正德，既不可說，又不可妄想執(zhí)著，皆是無門可入，即此無門，視為法門，無以明知，且化其隱約滿地江湖難放照魚狼何得下金鉤子簡禪宗古德之略言宗旨者如此

鮮艷綜合命題可言，在超絕的張我上則根本不可說鮮艷綜合命題。在此，張我上說他是單純的本體，是一字同而不可破滅的問題，乃至有種種說句式分析，詞語直代有無智的直覺，以朗獻(xiàn)之

真實(shí)的歷史，每一段傳說的背后都是一段隱秘的謀略，他們隱而不落，他們秘而不宣，他們深藏不漏，不可說也不能說，因?yàn)闅v史的真實(shí)總是會(huì)被摻雜著神話的偽裝，因?yàn)闀鴮憵v史的人知道

比如由此評(píng)與比評(píng)可說此評(píng)同于比評(píng)，或此評(píng)易于比評(píng)如只有一物，另一物并不存在，則不可說同，也不可說異儒實(shí)平等觀，唯有色受，想行識(shí)諸法并無一個(gè)我存在不可比較，也就不可說這些諸法抑郁

當(dāng)然，大家看到這個(gè)圖之后，就發(fā)現(xiàn)，按照法定不可說，對(duì)于右手邊這個(gè)同類對(duì)象，打擊處結(jié)論是故意殺人擊碎，按照基地符合說是故意殺人未遂和過失致人爽的俠境合撞是有不同的立場

你不可說，今天忙今天的功課明天補(bǔ)也不可說，今天不忙把明天的功課提前完成，也不可說我這幾天出門回再搞，要把功課隨身帶著，晚上到酒店完成，沒有日日不斷的堅(jiān)持，就沒有學(xué)習(xí)

這是真實(shí)的單的境界，完全圓滿了，光明色乎太虛矣，也不是有效的光明，但是也不是無相的光明，一講空有都不對(duì)了，連老子也講不清楚，佛也講不清楚，只好說不可說，不可思議

你說有多少數(shù)字電腦算不出來，宇宙間永遠(yuǎn)只有一加一等于二再加一個(gè)，等于三再加一個(gè)一等于四家道，千千萬萬不可說不可知，不可良電腦都算不清，也不過是個(gè)億，這是樹立哲學(xué)了

那么或一念中過于東方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至無量世界，乃至不可說世界或過嚴(yán)浮題微陳述世界，或過不可說佛才大微臣數(shù)世界與比一切諸佛國土佛世尊前聽聞?wù)f法依依佛索

為什么說他滄桑說他盤山，因?yàn)樗?jīng)歷了千年的艱辛，有太多的不可說說他穩(wěn)健自如，因?yàn)樗簧粶?，從沒有衰老過，從沒有改變過，還是那樣的自如不動(dòng)，猶如虛空一樣堅(jiān)固，不變的是虛空的本性

那么說起思考的語言，那就不得不提到不得不。今天再一次提到維特根斯坦以及維特格斯坦著名的不可說，就如果聽過維特根斯坦分享，你肯定知道維特根斯坦邏輯哲學(xué)論第七大名題就一句話

實(shí)際上，在本質(zhì)已經(jīng)在層次里面都沒什么好說的，甚至連本質(zhì)的層次這種說法都是錯(cuò)誤的，真的是一點(diǎn)都不可說，但是你可以體驗(yàn)不可思議，但是你可以明白私意明白不了，但是你能明白心智沒有覺醒的功能

在本節(jié)課當(dāng)中，我們來共同學(xué)習(xí)一下交談的口頭語言禮儀第一語言要文明交談時(shí)要使用文明優(yōu)雅理性的語言，話題的格調(diào)要高雅，內(nèi)容要高尚脫俗，切不可說臟話黑話，粗話，怪話，昏話和氣話

此唯有字的直覺相應(yīng)收于究竟果證，便是不可說意，唯有字的直覺，相應(yīng)字的直覺之全體大用在華顏充值展示法界緣起上全部彰顯，說自中論語言不生意，不滅不常義，不斷不義以不義，不來義不出因緣所生法