不美

任何美的和善的事物，本身都包含著不美不善的一面，一切事物都處于運動變化之中，美會轉(zhuǎn)化為不美，善會轉(zhuǎn)化為不善，這是大道運化之必然，也是事物發(fā)展之規(guī)律，把美的事物當(dāng)成永恒的美

欣賞自己的不完美，因為他是獨一無二的特征，欣賞自己的不完美，因為他有了他，使你不至于平庸，不完美，使你區(qū)別于他人世界，也因為你的不完美而多了一點色彩，學(xué)會欣賞自己的不完美

一種是實在的美，一種是見到的美，關(guān)系到人的美都是相對的，它要經(jīng)過觀賞人的判斷，而判斷總是幾乎只涉及到相對美，而不涉及到絕對美關(guān)系以及相對美和絕對美的提法，可能受到英國奇聲的影響

這一系列動作充分體現(xiàn)了身體旋轉(zhuǎn)沖的韻律美，節(jié)奏美飄逸，美網(wǎng)球的凌空美網(wǎng)球的林空美體現(xiàn)在凌空劫機或凌空扣啥美較高或來不及等落地彈跳的球運動員，特別是水平較高的運動員往往是更改

現(xiàn)成孤立固定不變的美是不存在的美，只有在審美實踐中才能生成存在審美形態(tài)也是在審美實踐中存在商場存在的審美形態(tài)，是人對不同樣態(tài)的美，即廣義的美及審美性對象的歸類和描述

一種是實在的美，一種是見到的美，關(guān)系到人的美都是相對的，他都要經(jīng)過觀賞人的判斷，而判斷總是幾乎都只涉及相對美，而不涉及絕對美關(guān)系以及相對美和絕對美的提法，可能受到英國奇生的影響

黑格爾把自然美排除在美學(xué)研究的范圍之外，他的美學(xué)不研究自然美，當(dāng)然也涉及到自然美的，其實也關(guān)于自然美，他也有很多很好的分析，但從他的一開頭他的弟弟來講，他的我這個是研究藝術(shù)美，不研究自然美的

五之美是人的美，它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但他所假之物并不是生色字詞，而是天生的自然存在的人，因為它首先是一種自然的美，他努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級的美感

在發(fā)展進化前沿迅跑的人類計劃前，沿訓(xùn)跑的人類與動物自發(fā)的表現(xiàn)美感受美，去向美不同，它自覺能動的鑒賞美，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美，它們不斷地追求創(chuàng)造一種更為文明，優(yōu)雅的美的環(huán)境，美好的生活和人生

美債市場也看著就要崩字，母湯的貨幣工具顯然是不夠用的，為了穩(wěn)定美債市場，聯(lián)儲美洲，當(dāng)時他美每個禮拜都要買進千億的美元的美債，到現(xiàn)在為止，已經(jīng)把整個美債市場全部都買了一遍

也不能一輩子唱衰，雖然這一階段很多醫(yī)美機構(gòu)的日子大不如從前了，因此我們需要客觀的來分析一下醫(yī)美這個行業(yè)，它的前景到底是如何的，醫(yī)美行業(yè)會分為上游供貨商和下游，有面對終端求美者的醫(yī)美機構(gòu)

當(dāng)一個人的言行舉止聲音笑貌，表現(xiàn)出這個人的內(nèi)在的靈魂，美精神美的時候，他的言行舉止聲音效報表現(xiàn)在內(nèi)在的一種靈魂美精神，為那個顯示出形成了一種三知之美，送一神志大，我不聽他講林文美精神的

美指的是藝術(shù)與現(xiàn)實美的關(guān)系，它只是藝術(shù)與審美關(guān)系中的一部分，而不是全部藝術(shù)，不僅可以反映現(xiàn)實美，也可以創(chuàng)造藝術(shù)美，并且可以通過主題的藝術(shù)作用，把現(xiàn)實中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美

美好的風(fēng)景，羅曼羅蘭說生活不是缺少美，而是缺少發(fā)些美的眼睛，美好的事物值得被記錄，遇到美麗的風(fēng)景可以攀下來，遇到有趣的片段就寫在日記本里，發(fā)現(xiàn)美，留住美，回味美也會讓心情越來越美

女人可以生下來的時候不美麗，但是長大后一定要學(xué)著去美麗美，包括內(nèi)在美和外，在美美的追求需要不懈的付出外，在美需要不斷的保養(yǎng)的毅力內(nèi)，在美則需要永無止境的修煉，雖然內(nèi)在美是根本