不滅煙火

若這不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌，自己所募，請用稱呼以繁榮不滅以下留以三十五界外甥疏諸葛亮夫之當(dāng)成高原莫先賢絕情意氣凝滯時，書籍之證見然有所存，惻然有所感，忍屈伸七虛歲管子問出險嶺，雖有煙火

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強(qiáng)

人間煙火是底色，浪漫，情懷詩意趣，生活，一半是煙火，一半是詩意即謀生，有謀愛，詩意更多的詩意種東西，一種體味是與本真的我緊密相連而落到實處，便詩意碗簡單的人間煙火

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會遠(yuǎn)將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

生活就詩意半詩意，一半煙火，手執(zhí)煙火，一謀生心懷詩意以謀愛。曾經(jīng)一直覺得遠(yuǎn)方才是詩。經(jīng)歷了人間煙火，才發(fā)現(xiàn)油鹽醬醋茶一顆城詩意花一葉，一草，一木，一飯，一梳一朝，一夕心里有風(fēng)景，哪里都是萬水千山生命的本質(zhì)

我說這一點(diǎn)也不公平，踢到煙火不是我的錯，而是弟弟不應(yīng)該把煙火放在煙火堆旁邊。可惜父親不吃這一套，我最后爭取到的只是由我親自把我的煙火分成兩堆，再讓弟弟來挑我挑的可小心了。心里盤算不管弟弟挑哪一堆，我都絕不能吃虧

大家就這樣細(xì)細(xì)說著成年往事，家長里短，不僅不慢，爐火里噼里啪啦的響，日子在煙火中流淌，人情在煙火里滋長，并不是人人都有親友相伴，但一人獨(dú)處之時，也可以過一種有煙火氣的生活，只要你留意眼中那些好玩兒的小事

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時間會偷走人的生命時間會偷走時間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

上園西西廠五燈放煙火最盛清晨先于圓明園宮門裂煙，火數(shù)十架藥線，徐飲燃成界畫欄桿五色，每架姜丸中腹燒出寶塔樓閣之類，并有龍哥及喜鵲術(shù)時在河中乘火飛出者燃成界化欄桿，五色說得很形象，因為煙火下子

午夜城市的燈紅酒綠，不如小家的粗茶淡飯，我們一生所求，不過枕邊有書，家中有愛和喜歡的人一起度過三餐，四季滿品，人間煙火味閑觀人間，歲月長一半，詩意一半煙火才是生活最美的樣子

不思貧國不滅，資國不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說和網(wǎng)君子實為君子實，丙心無盡，誰生利接至今為梗憂心因念我圖語我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購民多過共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

他是始終不滅的爭長如一，他是不生不滅，不來不去，不爭不減的，不動不搖的，不用真心修法，而是用對勁升起的，對著不同的境界，根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來修