不在是我們

何為人事處教育，簡而言之，人人是老師，事事是教案，處處是學(xué)校，只要我們用心覺察，我們會發(fā)現(xiàn)老師無處不在，教案無處不在，學(xué)校無處不在，人人是老師，企業(yè)家是老師，醫(yī)生是老師

只要我們用心覺察，我們會發(fā)現(xiàn)老師無處不在，教案無處不在，學(xué)校無處不在。人人是老師，企業(yè)家是老師，醫(yī)生是老師，銷售員是老師，吃雞是老師，只要帶著空杯的心，人人都是老師，有一次

我們都被他騙了一談，及彌勒來，就想著這個大胖子，大肚子又是個行也不在坐，也不在方向，不在何等，自在以為他是臟的不得了，你給他什么東西都往你不在里裝，我們現(xiàn)在從彌勒大實質(zhì)

所謂不在狀態(tài)，是因為他不接受自己不在狀態(tài)，我不知道有沒有說清楚他在掙扎，我們所有的所謂的不在狀態(tài)，都是因為我們在增長，我們在聊個事情，我心不在焉，我的想其他事情。而如果我接受我的想其他事情，你說你怎么有點不在抓案態(tài)，我就會很直白地告訴你，我在想其他事情，因為那個事情現(xiàn)在我覺得很重要，我會跟你一起談這個事情

他回旋他的達(dá)到運作，他的大道會有它自然的運作方式，會在我們身心當(dāng)中體現(xiàn)，特別是這個方寸之處，指的就是玄關(guān)一翹的玄關(guān)，疫情不在室內(nèi)，也不在室外，不在我們后天的三位世界

法自然跳出五行不在跳出三界，不在五行給我簽字就刷演的就亮。我們現(xiàn)在在五行當(dāng)中，我們就要用后天八卦來指導(dǎo)我們的氣血，留住后天八卦是五行順化，我們在五行當(dāng)中就用這個順化來理解我們的留住

山河大地和人情事物是一面鏡子，它既能照見我們的內(nèi)心世界，又能夠幫著我們覺悟，有智慧的人通過照見自我糾正與提升迷茫的人卻照而不見，或者拒絕承認(rèn)鏡子里的我靜止無處不在關(guān)照，無處不在，覺悟無處不在，我們無處可逃

劍不在虛空上面，當(dāng)我們受了阻礙，受了墻壁的阻礙，或者手掌把眼睛蒙到看不見的時候，我們那個手掌忙到看不見，我們還是看見了，看見我們現(xiàn)在看不見，也不在那個組愛的上面

細(xì)菌在不在在，霉菌在不在在，病毒在不在，在滿，充在不在在。反正你想得到的他都在是不是在哪里，在那個管網(wǎng)里面，在拐彎里面一吹呼，就空氣中彌漫著各種細(xì)菌，病毒滿蟲的味道，就說我們說的那種沒臭的味道沒錯的味道，不管是在家里面的村里面都會有

比較教育方法，它和我們的比較教育研究的一個對象也是一樣的，它具有一種層次性，它層次性體現(xiàn)在首先我們比較教育它的一個比較意識是無處不在的，因為我們的比較無處不在，就是任何東西

看完的東西以后，我也覺得好多東西我們是放不下的，我們老是把自己折騰得很痛苦，其實沒有必有來者不遇來了，該找的這樣你很多東西就放下過，言不在，說出了的話，不在流言不及

命題七凡是起于理性或為理性所引起的情感，如果把時間算在內(nèi)，比娜和我們認(rèn)為不在面前的個體事物有關(guān)的情感有更大的力量證明我們認(rèn)為以物為不在面前，并非由于我們所居于想象

可以在他的個人層面，他的人際互動層面還有大的環(huán)境層面，我們都可以幫助他們?nèi)ピ瞿?，也就是微觀中觀，宏觀層面都可以去能力無處不在，資源無處不在，只要我們有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛

這個世界是指的精神世界，不是物質(zhì)世界，你會發(fā)現(xiàn)不在同一個精神世界，這兩個人是沒有辦法談的，所以我們講的代溝對立逆反在我看來都不存在，而只是因為我們不在同一個精神世界里邊

最起碼不在中國體育圈兒不在中國所謂職業(yè)體育圈兒工作，純粹拿這個當(dāng)個業(yè)余愛好打得好，我們就看看打不好，我們不看了，我們不操心，罵街還痛快，想罵誰是不是咱們還不能想罵誰，你男足，你隨便罵李鐵男籃，你隨便罵李楠