天悟之道

此謂治國在其提家，所謂憑天下治國者上，姥姥兒明星星兒明星笑上找找兒明星氣少許姑兒迷不蹦不被，是以君子有結(jié)局之道，理所悟于上悟，以使上所悟于下悟，以師上務(wù)，以先后所務(wù)，以后務(wù)以從前所務(wù)，以右務(wù)以交予左所務(wù)，予左務(wù)，以交此之未結(jié)局之道

是以君子有寫舉之道，影所悟于上，無疑使價(jià)所悟于下，不以世上所悟于前，無以先后所悟，于后無以從前，所悟于幼，無以交于左所物于左，無以交于又此之為寫舉之道，詩云樂之君，字民之父，母民之所好好之

此謂治國在齊齊家，所謂平天下，在治其國者上老老而明心孝上長(zhǎng)長(zhǎng)而明心，替上續(xù)孤而明不備，是與君子有協(xié)舉之道，則所悟以上無以始下所悟于下，無以事上所悟，以前無以先后所悟，以后無以從前，所悟于右無以交，以左所悟于左無以交以右

所謂憑天下在致其薄者上牢牢二米星象上漲漲二米星替上續(xù)波二米波為是以君子有協(xié)舉之道，列所物于上，未始下走于下未斥上，走于前未先后所悟，與后不以從前所悟，與幼不以教育所說，與所謂教育幼子作為協(xié)舉之道

此謂之國在齊齊家，所謂平天下，在自其國者上牢牢而明，心效上長(zhǎng)長(zhǎng)而明心，替上血孤而明，不被視于君子，有寫舉之道，所悟以上悟以死下所悟，以下悟，以事上所悟于前悟，以先后所悟，以后勿以從前所勿以，又勿以交于左所，勿以左誤，以交于右

所謂平天下在治其國者上老老二明星校上長(zhǎng)長(zhǎng)安民心體是以君子有寫舉之道，所物以上無以施加，所悟于下，無以史上所悟于前，無以先后所悟，以后無以從前，所物于右，無以交于左所物于左，無以交于右

所謂平天下在治其國者上老老二，您心笑上長(zhǎng)長(zhǎng)，二人的一心計(jì)上去孤兒民不被是以君子有寫舉之道，義所悟于上，不以史下所悟于下，不以世上所物于前物，以先后所悟于后，勿以從前，左悟于右物，以交于左悟于左物，以交于右

此謂治國在齊齊家，所謂平平天下，在治其國者上，老老兒民興孝上長(zhǎng)長(zhǎng)，兒民興替上敘孤而民不備，是一君子有結(jié)局之道。所謂與所悟于上，無以始下所悟于下，無以世上所悟于前，無以先后所悟，于后無以從前，所悟于右，無以交于左，所悟于左，勿以交于右

此謂治國在齊齊家從平天下，在這起國者上了老二明心相上長(zhǎng)長(zhǎng)而明心，地上續(xù)孤而民不備，是以君自有謝居之道，俗于上悟于史下，俗于下悟于世上，俗于前衛(wèi)，先后俗于后悟于從前

此謂治國在其其家，所謂憑天下，在治其國者上牢牢而明，心笑上長(zhǎng)長(zhǎng)而明心涕上續(xù)孤而明不備腳的荊軻，是以君子有寫舉之道，有物于上，所悟于上，勿以使下所悟于下，勿以事上所悟于前，勿以先后所悟于后，勿以從前所悟于右，勿以交于左所悟于左誤，以交于右

上續(xù)估而名不背，是以君子有寫舉之道，業(yè)所悟于上，無以時(shí)下所悟一下無以事上所物于前，無以先后所物于后，無以從前，所悟于幼，無以交于左所物于左，無以將與誘此之為協(xié)舉之道

成為治國在齊齊家，所謂平天下在志氣國者上，老老兒明心笑上漲漲而明，心涕上去，孤而明不備，是以軍自由協(xié)舉之道，演所悟于上，無以史下所悟于下，無以世上所悟于前，無以先后所悟，于后無以從前，所物于幼

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個(gè)簽字里了

君子有切法之道為常，直而行之，動(dòng)作不失之備禍作備被，或作被舉，或作劇所悟于上悟，以使下悟，以使下所悟于下，無以示上所悟于前悟，以先后后所悟，于后，無以從前，所悟于右

是以三級(jí)之道自是另一意，而與天地壽為則不可。因此而言，人行其中也言一行，其中是指就天地之間急救現(xiàn)實(shí)，宇宙而徹悟。其實(shí)，體驗(yàn)此時(shí)體積吾母不已之一，體實(shí)體名則盡而言，三級(jí)之道亦可也