布谷布谷

郭普注釋說是灸是布谷類，也之所以布谷鳥被人稱為施灸，是因為布谷鳥有一個特點，他讓大家看左兔，他自己不會孵化小鳥，而是把蛋生在別的鳥類的窩里。而布谷鳥的幼鳥孵化的就他這個小鳥，你說他把誕生在別人窩里不說人家給他扶出來

都以施灸及其子起興時包含兩層意思，一是施灸及布谷鳥。該鳥仁慈布谷處處催春羹，碧逸人間又喂養(yǎng)眾多小鳥，無偏無私，平均如一詩集傳位布谷鳥四肢朝從上下暮，從下上就是這個意思

這是因為雙方失敗的代價并不等，每一只布谷雛鳥都是經(jīng)過一連串古代布谷鳥進化而得的后代，其中任何一只古布谷鳥都曾成功操縱了養(yǎng)父母，而那些無法操縱宿主，甚至只是暫時失去控制的布谷鳥都已在繁衍前死亡了

這樣大草原上的第一個有組織，有領導有秩序的蒙古部落就形成了如此別樂。古樂臺成了別樂古樂替世創(chuàng)世祖先布谷樂臺成了布谷樂替式創(chuàng)始祖先不呼荷塔吉成了荷塔金氏創(chuàng)始祖先不和突薩勒知

至于這種基因得以擴散的原因是個別養(yǎng)父母由于沒有把額外的食物喂給小布谷鳥而失去越來越多的親生子女而情愿把額外食物喂給小布谷鳥的一樣，父母失去親生子女的機會卻少得多

別了，古奈臺成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂臺成了布谷樂替詩的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂成了撒樂之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個兒子，民為巴林

吹到斑鳩頭頂，上班就也開花吹到琢磨鳥頭上，琢磨鳥也開花吹到布谷鳥頭上，布谷鳥也開花吹到李桂央頭上，李桂央也開花，沒有不開花得鳥家禽耕處要開花，春風吹到羅馬頭頂上，騾子和馬都開花吹到水牛頭頂上，水牛也開花吹到綿羊商羊頭頂上

其余紅對白有對，無紅對白有對無布谷，對江湖布谷對煎糊毛追對與善毛追與善天闕對黃東謝蝴蝶正。這姑謝蝴蝶正這姑導海對歸湖導海歸湖，化肥，春雨潤花肥，春雨，潤竹獸管蜂書賣飯，豆迷中創(chuàng)汗賣飯，豆迷中創(chuàng)漢情調(diào)清談楊柳月中淺去聽

在我們的討論里，布谷鳥是一種寄生在寄主體外的寄生生物，他們操縱技術的方式和體內(nèi)的寄生蟲差不多，而且我們也已經(jīng)看到布谷鳥被記住的操縱和服用，一般內(nèi)服藥或荷爾蒙一樣有力，同樣不可抗拒

對于我來說，布谷鳥是伴隨著紫木許黃昌浦千曲菜高過頭頂?shù)那嗵J尾和東方大尾音一起來的。涼爽的初夏開始，一天天炎熱起來，走在太陽底下，不由自主瞇眼皺眉的時候，想必布谷鳥已經(jīng)回來了，我在心里一直惦念著

每窩一個讓屬于完全不同物種的被蒙在鼓勵的養(yǎng)父養(yǎng)母把小波姑娘養(yǎng)大。因此，一只小布谷鳥在他的同胞兄弟或姐妹身上沒有遺傳，堵住括號。出于某種陰險的動機，一些物種的小木布谷鳥要把她的頭奶，兄弟或姐妹全部殺掉

其置之天無以清將，恐烈第五以寧將恐發(fā)神，無以靈將孔歇骨無以盈將，恐結萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡布谷，此非以劍為本爺

有一回想引用法庭宣誓親吻圣經(jīng)的譯文，又買了一本八三年的版本來用我昔日記性強讀過的書全記得出處。近來腦子秀了，讀了大年文章倫敦雪夜看第一支布谷的樂趣，這才一下子飄回心頭

其問如水兵詩見次于見，次于行下，除此是屈完，柔師失退，賜予少林齊侯臣諸侯之師與屈完成，而官職氣候曰豈不古視為先君之后，是繼與布谷同好如何對曰均會攪伏于必議之設計

猴王得一以為天下真其志之天，吾已清將恐烈地無以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇古無以盈將恐結萬物無以生將恐面侯王吾以貴高將孔爵故貴，以見為本，高以下為基，是以侯王自慰孤寡布谷，此非以見為本也