浴火無道

一提到改造命運(yùn)，我經(jīng)常會想到一個詞浴火重生，雖然讓人向往，但卻必須經(jīng)過浴火的痛苦改造命運(yùn)，好像有不少人都要經(jīng)歷假，相信不相信真，相信三個階段，第一個階段是初文法階段

水沒來先別罷，多觀察身體有浴火的，整著咱們好找點(diǎn)兒知道你比如腦袋上起嘎的了，喝水時候準(zhǔn)力乏苦，耳朵發(fā)熱發(fā)紅，手上愛爆皮兒，早晨起來眼屎多，平時腫愛喝點(diǎn)兒涼的東西，是不是這都是有浴火的一些小征兆

連翹銀花，黃芪熟液，這里要注意質(zhì)子，它是三焦用藥，我們平常也在用的，它可以把心經(jīng)的愈火，肝經(jīng)的愈火，三焦經(jīng)的愈火都通過小便排掉局短，配上連翹銀花，肺經(jīng)的浴火，它來支持正式高

六經(jīng)中疾病傳遍在于誰需誰得邪而病少陽并分少陽金正和少陽輔政癥狀頭痛在側(cè)耳聾，其偶無玉石往來寒熱目視口苦咽干目眩，胸斜苦滿心煩。喜偶分析本病是因為中焦脾胃虛寒，中焦經(jīng)脈堵塞，氣機(jī)預(yù)制上升與下降之通道堵塞上下不交通左右表里部交通上面的少陽香火不能隨胃氣下降而隨胃氣上溢而遇上成浴火表現(xiàn)熱癥頭痛在側(cè)頭側(cè)為少陽經(jīng)鎖過，因火浴上氣不降少，陽經(jīng)脈不通暢，頭側(cè)疼痛，口苦苦為火之位

項羽享受權(quán)力的大風(fēng)諸侯并沒有換來造反者對他的感恩。戴德很快造反者千夫所指，一口同聲的馬項羽分封不攻，緊接著天下大亂，戰(zhàn)火重啟，秦?zé)o道就變成了項無道項羽剛剛登上的人生高峰還沒有坐穩(wěn)，就掉頭向下，一頭栽進(jìn)了滅亡的深淵，三年之后被殺身亡

火候歌講述了紫禁陽火五退音符茅有牧秘的周天工法，關(guān)于紫禁陽火，退陰府，茅有沐浴等小周天運(yùn)轉(zhuǎn)合車的功法原理前面已經(jīng)講過了。本章重點(diǎn)在借用古人的火候歌，具體的指示進(jìn)火退服，沐浴溫雅的功夫特征

是火，這樣水火均衡可以使水不至于販賣溢出食火，不至于過熱燒灼，慢慢的溫養(yǎng)，沐浴一點(diǎn)點(diǎn)的抽簽添拱，這樣自然水火調(diào)和，神氣交融，身心自然爽快，舒適而建有藥生的跡象了

庇護(hù)的意思四是交易之所比喻社交家人是私家育人，展示給別人看道志虛難以測度，一氣圓通，包羅萬象，生養(yǎng)萬物天無道不清地?zé)o道不寧人無道不立國，無道不興天有道無言而行地有道，不動而載，萬物有道，得以化欲

公之無道，也看著岳父了，我是只要不想房子，越南播出人士兵各種如果是中量完成的價值，不是西晉三門青年之物，作自為之也，難盤子起成真誠。此時是件工具，孔子沐浴而長高，與愛公園折騰是資金去考之，公院不造福，三左口我們本約有成長，不是跑步的不高一點(diǎn)，原造不三子，這三分告不可

詩人孫無道不失其天下諸侯有正誠，五人孫無道，不失齊國大夫有正誠三人孫無道不失家，是有正有，不有政子，則身無限于不易，故當(dāng)不易則子不可以不正，與父臣不可以不正與君

為了使熱力循環(huán)通暢，火道的盡頭設(shè)有氣孔，煙氣由臺積下的初期口排出，而且這種火道還直通皇上的浴床和宮殿內(nèi)的其他人睡覺的炕床下面形成了暖炕與暖閣，使整個宮殿都感到溫暖如唇

馬洪俊怒道第二魂跡浴火鳳凰，以強(qiáng)化過的鳳凰火線對決青蓮火，唐巖因之前斗魂耗盡了大量魂力，而且萬年魂跡心研耗費(fèi)魂力巨多。若不是唐寅修煉，有墳爵，以墳爵修煉，一呼一吸便可恢復(fù)魂力

我覺得天下有道，則里約正法之天，然數(shù)天下無道，則里約正法之處，火處居住和出改事實。既不是以大部分五十西不是以培訓(xùn)之光命三十西不是以天下有道，這證不著大部天下有道這數(shù)人不易

君天下歸舟，一飛一日即黎民至半死胡江亦迎王師七有他哉，為大王，能救民與水火液，且天下諸侯，景從云集，大王亦乏無道，其愛待之心，蓋有子業(yè)大王有何必故詞往大王服從眾議

所謂子時為沐浴之侯，就是這種意味豐固是溫養(yǎng)的事情，停息卻不是必息的事情，乃是停止行周天的事情，使神氣全服在氣血，用呼吸之火溫養(yǎng)，它覺得行動之機(jī)已經(jīng)活動，便當(dāng)開始用周天的無火運(yùn)轉(zhuǎn)