參不透的宿命

是永遠(yuǎn)正確，無條件的，被邏輯的，甚至連正確這個(gè)概念都是歪歪的產(chǎn)物，有的只是宿命，有的只是這個(gè)現(xiàn)實(shí)邏輯中所呈現(xiàn)的宿命，而宿命無所謂正確與否，因?yàn)檫B正確與否的意識都是宿命的，是與不是

如果你依然還參不透其他領(lǐng)域，那是因?yàn)槟阕约旱亩Y物領(lǐng)域悟的還不夠透，因?yàn)樗蓄I(lǐng)域的底層邏輯都是相事物，越往底層走越接近，而且越簡單知識和技能分領(lǐng)域，而智慧和本質(zhì)是不分領(lǐng)域的

安世高還將佛教的因果知業(yè)報(bào)思想與傳統(tǒng)儒道及民間流傳的宿命觀念混同安班手譯經(jīng)卷下云問涉，使宿命對來道當(dāng)何以卻報(bào)行屬息，相隨指官環(huán)境念三時(shí)期品，經(jīng)能確難宿命對不可缺屬西行三時(shí)期品，經(jīng)何以故能卻報(bào)用念道故消惡

我們不要隨便就去批評送命論，但是你知道了宿命的道理也要在自己力所能及的范圍內(nèi)有所作為，而你有所作為，也不能忘了前面所說的吾生也有牙而知也無牙的宿命，這也是行中道，也是援，都以為京

不斷傲叫，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了我的宿命，我順從我內(nèi)心的靈活，我心里有聲音，你是第一股，你戰(zhàn)勝了你的宿命，多么值得厭惡下的斷崖，依稀可見這顆星星這勇敢的靈魂之花，此時(shí)此刻開的到處故事

給人的印象仿佛是被某種命運(yùn)所糾纏，他們的經(jīng)歷像是著魔一般，例如維善中午散報(bào)，被朋友出賣等等之外，應(yīng)該注意弗雷德稱之為朔命強(qiáng)制，而非朔命行神經(jīng)癥。這是一種宿命強(qiáng)制，不是說明神經(jīng)癥這分開，但是宿命型神經(jīng)癥竟然掩蓋過前者

生病再次隨田忌率軍援助韓國，而魏軍建立還是龐涓，于是新幣有一旁邊這對宿命的對宿命對手又一次展開交鋒生命，再一次用魏國救趙的戰(zhàn)術(shù)率軍襲擊魏國首都大梁龐涓德之后暴跳如雷，大罵孫臏狡猾

作為小說，這里的宿命的暗示卻也可以看成人的一種情感上的慨嘆。宿命的慨嘆既是情感反應(yīng)，也是實(shí)現(xiàn)建立效果的手段。而藝術(shù)欣賞的建議，再把人物與世界推向遠(yuǎn)景的同時(shí)，也必然把時(shí)間推向遠(yuǎn)方

季羨林曾經(jīng)說過陳道明的文學(xué)水平奉任北大研究生導(dǎo)師，你在讀書上花的任何時(shí)，會(huì)在某一時(shí)刻給你回報(bào)讀書的意義，不僅是生活的避難，所那些看不懂的事，參不透的道理，奏不出的困局，人生遇到的所有都能在書中找到答案

逐漸里風(fēng)夾雜著濕氣和屋臭，我擺正了狼的銀子，不斷嚎叫，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了我宿命，我順從了我內(nèi)心的靈活，心里有個(gè)聲音一直在低谷，你戰(zhàn)勝了你自己的宿命，多么值得夜幕的斷崖，依稀可見幾顆星星

每一代有每一代人的宿命委屈，掙扎，奮斗，沒什么可抱怨的生活并不容易，人人都背負(fù)了自己的宿命和委屈，管住嘴不爭辯，不抱怨，把心知向往的事做到極致，便是最好的人生態(tài)度

這使得他們經(jīng)常心不在焉，沉溺于內(nèi)心世界，如同夢游一般，活著層級第六層級隱修的宿命論者特征，過度補(bǔ)償以及防御行為，具體描述關(guān)鍵詞宿命論第六層級的九號人格者以消極被動(dòng)的態(tài)度

呂碧城半輩子參佛修行，慈悲為懷，如速戒殺，放下世間恩怨情仇境界不可謂不深，只可惜在親情方面卻始終參不透，放不下平白，給后人落下口實(shí)，只是俠不掩魚。這一點(diǎn)小小的瑕疵掩蓋不了呂碧城在詩詞方面弘揚(yáng)佛法方面的極高造詣

一切作用一切感受不生不滅，不夠不敬，不增不減，便懂得諸法通向，但要關(guān)照透徹，后頭還有很多東西，還有修法，你們參不透，不要以為一路到底了事，今天先講到這里，下次也許明天也許周四不一定

一切作用一切感受不生不滅，不夠不敬，不增不減，便懂得諸法通向，但要關(guān)照透徹，后頭還有很多東西，還有修法，你們參不透，不要以為一路到底了事，今天先講到這里，下次也許明天也許周四不一定