倉央嘉措道歌

依依風塵，踏著花的海浪從天涯歸來，倉央嘉措一個攜帶著芬芳的靈魂，住在布達拉宮的多情男子，孤獨的背影在格?；ㄤ伋傻牡缆飞暇従徸哌^，用流傳在塵世間的一首情歌，吟唱著內心無盡的憂傷

與崇義的基礎只能是歷史，只能是還原倉央嘉措作為一位政教領袖的身份，只能是他的詩歌原本，姑且這么說，傳達的內容是近以來的美學體系以及現代詩歌發(fā)展至今形成的藝術理念

當下的人們對于這樣的文學題材，文學內容，發(fā)自內心的是有一種熱愛，有一種向往在里面的其實倉央嘉措，他的身份的變化，以及他的文學，他的詩歌所在社會當中的一個口碑的流變

也常見了愛情舒然而逝的孤城之外，故而在輾轉難眠的深夜里，猛然間想起初戀那段青色碎翻開倉央嘉措，那身形前犬的詩歌才清楚之想，自己曾經錯過的事，也懂得了倉央嘉措是怎樣在愛與佛的下系中茫茫徘徊

有一種皇城也叫做愛情，曾堅的奇絕演繹將那種矛盾的心情以及修行的苦痛表現的。當然，后來還出現過很多的一本。比如劉希武翻譯的舞言絕句，而且還不斷有新的倉央嘉措的秦歌發(fā)現，這里還堅持到一個傳播過程中的真?zhèn)螁栴}，因為倉央嘉措作為秦嵩的身份

倉央嘉措的記憶里遠赴拉薩，也許并不是他心甘情愿，于是所有關于家鄉(xiāng)關于心里那個美麗姑娘的記憶都成了塵封的往事，風一吹便會惹得太多的眼淚。詩歌里到處的并非是在初春，冰雪剛剛開始消融的大地上騎馬

情書一倉央嘉措好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過我生命中的萬水千山日，你積極道別情書一倉央嘉措好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地

倉央嘉措也知道這個故事，但他有意不去打斷第八的講述，直到帝巴講完了，他才補充道，可忽必烈皇帝是公正的，當他知道了這個情況以后，曾經斷定說，本琴穿一件白袍是表示他無辜戴一頂黑帽，則表示控告是假的

倉央嘉措的身邊倉央嘉措不知是被誘惑了，還是被說服了，或者被激發(fā)出一種什么精神，也許是被白針的勇敢主動所感動。他說不清楚，他只知道自己撲在了白針的身上，緊緊地抱住了這位貴族小姐

兩兩不忘在多少世人的眼中，倉央嘉措總是那個清秀俊朗的少年，于歲月的剪影中圖，一抹絕世而蒼茫的色彩，尤其是那淺淺的女子，總會在她的故事或詩歌中找到屬于自己的情節(jié)和感上，演繹著陰晴圓缺，塵世，冷暖纏綿的愛情，大抵該是如此，總是在明媚的陽光里尋一記繁花滿地的蒼老

倉央嘉措不知是被引誘了，還是被說服了，或者被激發(fā)出了一種什么精神，也許是被白枝內勇敢主動所感動，說不清，他只知道自己撲到了白真的身上，緊緊地抱住了這位貴族小姐，他感到六世和五世

搭賴喇為何我們偏偏記住了倉央嘉措也許來過，以及不曾來過的人知道，以及不曾知道的人都會明白，那是因為他是一位情爭了一位動人心魄的情爭了，他的情詩亦是情慌變傻在這片荒蕪的土地上

克盡記憶他要記住他現在的樣子，青春陽光，俊朗明媚，還有愛他的眼神，揮手道別轉身的剎那早已是淚盈雙眼，說再見，卻從此不再見達。瓦卓瑪就這樣消失了，等到倉央嘉措再次找他的時候，一切都為時已晚

倉央嘉措不知是被引誘了，還是被說服了，或者被激發(fā)出了一種什么精神，也許是被白真的勇敢主動所感動。他說不清，他只知道自己撲到了白針的身上，緊緊地抱住了這位貴族小姐

知道正念是入定的，在正念是寂靜的覺醒是歡喜的，你聽到倉央嘉措，有時候情詩叫做最后的兩個詞是寂靜，歡喜，寂靜是正念達到的歡喜是覺醒開始的，佛陀是靠正面導入，進而讓覺醒網絡蘇醒，最終達到覺醒