終焉之門

子張第十九子張曰是見為之命，見得思議祭思敬喪衰即可依倚子章曰知德不弘，信道不足焉，能為有焉，能為無子夏之門人問交于子張子張曰子夏云何對曰子，夏曰何能與之其不可者

既思敬，喪思哀喪，思其可依，意其可以子。張曰這張曰子德不紅，這得不信道，不度信道不多，焉能為友焉，能為吾子下之門，人自下之門人教育子張問教育子張對曰自張曰子夏云和自夏云

紙上第四遍紙張月世界微知名見得思義祭，實際上是切割意義，指上月知道不紅，心道不篤焉，能為有焉，能為無子夏之門人問交于子。張子夏曰子夏云何對曰子夏曰可者，與之其不可得

子章第十九則章約時間為知名鑒定四一技術(shù)性三，三二七合，一則占約之德，不弘信道不篤焉，能為有焉，能為無子夏之門人問教育子張曰子夏云何對曰子夏曰可者，與之其不可者俱知

時間為致命，見得思義，祭思敬喪，思哀其可怡子。章曰知道不同，心臟不懂焉，能為有焉，能為無子夏之門人問交于子張子張曰子夏銀河對于子，夏曰可者，與之，其不可者拒之子

知道不弘，信道不篤焉，能為有焉，能為無子夏之門人問交于子張子張曰子夏云和對曰子，夏曰可者，與之其不可的鋸枝子上曰一無所聞，君子之小人，正家長進不來，我之大賢，與于人，何所不容

子張第十九子張曰事件為致命，見得思義，祭祀境三死，哀其可以子丈曰只得不紅信，道不賭焉，能為友焉，能為武。此下之門人問交于子張子張曰子夏云和對曰子，夏曰可者與之，豈不可者據(jù)之

子張第十九子張約世界為致命，見得失意，近視近三十二來，豈可以子，張曰值得不紅盡道不賭焉，能為友焉，能為伍子夏之門人問將與子張子張曰子夏云和對曰子，獻曰可得可者，與之，其不可者俱之

子張第十九子張約事件為之命，見得死意祭祀境喪私的愛情，可以自張曰知得不紅，心道不毒焉，能為有焉，能為吾子夏之門人問教育子張曰子夏云和對曰子，夏曰科者，與之其不科者拒之

詞章第十九第五遍詞章曰世間微致命，見得四億祭司定喪司埃其可以子。張曰值得不同，心道不堵焉，能為有焉，能為五子夏之門人。文教育子張曰子夏云和對于子，夏曰可者，與之其不可者拒之

莫會有文物之道，焉夫子焉不學(xué)而已，何嘗詩之有披著宮墻，四只墻野集間推薦家事，只好父子之祥，數(shù)人不得其門而入，不見宗廟之門，百官之否，得其門者，或寡以父子之云，彼于鴻疏

紙張第七遍紙張約世界未知命，見得是以金石，金銀三十二起，可以紙張約知道不紅，心道不篤焉，能為有焉，能為無子夏之門人問交于紙，張約一壺吾所聞君子尊小而人創(chuàng)加善而進步了

字章第十九字章曰世間為之命，見得思義，祭祀境喪私的愛情可以此張曰值得不紅，心道不堵焉，能為有焉，能為吾子夏之門人問教育子張曰子夏云和對曰子，夏曰科者，與之其不科者俱之

隨即萬夫張碧詩九字章曰事件微致命，見得思義，即思敬喪死哀，豈可以子，張曰知得不紅信道不賭焉，能為友焉，能為子夏之門人，更交于子。張子張曰夏云和對曰子，夏曰可者，與之其不可者拒之

子張第十九子張曰視見微致命，見得思義，祭祀敬桑斯哀，其可以指張曰值得不紅，信道不堵焉，能為有焉，能為無此下之門人問教與子張曰子夏云和對曰子，夏曰可者，與之其不可者拒之